生命的长跑
发布时间:2012年1月9日 更新时间:2024年6月20日
作者:未知 文章ID:989 浏览:
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一位看上去体魄很健壮的异域青年,正满怀信心地行进在不知何处的征途之中。长跑是他的业余爱好,与往常不同的是,这一次出发,他已没有归途。他是在医生确诊他患了绝症无药可治之后,毅然作出这一“环球长跑”的决定的。
这已是一桩“旧闻”了。十余年前,我在一家报纸上看到了这一则报道,青年的名字已记不得,他叫麦克或约翰,此刻对我来说已不重要,清晰记得的是那张照片,虽然看不出很健壮的体魄,但是坚毅的面容、前瞻的目光却让我每每想起便顿生敬畏。
一个人的生命,无论多长,对于无始无终的岁月,都是极短暂的瞬间。生与死,两点之间极短的线段,就如跑道的起点与终点。认可了这一比喻,接下去,顺理成章的结论是:跑得慢一些,可以延长到达终点的时间;而跑得快,则无疑要缩短到达终点的决定的时间了。
这个逻辑推论显然要让人困惑,因为众生们都在起步之后奔啊跑啊不甘人后哩!难道,我们奔啊跑啊的结果原是加速到达死亡的终点?
在人生的跑道上,我们究竟是跑快些好,还是慢些好?
原来,人的生命的长短,不只是生死两点之间的物理时间距离,还有人在运动过程中两点之间能动的时间距离。爱恩斯坦在《相对论》中论述:“量度时间进程时,运动的时钟要比静止的时钟行使得慢。”在人生的跑道上,你行进得愈快,即把短的时间相对地拉长 ---延长了生命;反之,你畏惧终点,踟蹰不前,则事件相对地缩短 ---减短了生命。一个人出生的第二天便被冷冻起来,70年后将他复活。这个“70岁”的人其实仅仅活了1天,人1天作出了3天的成绩,他的生命账单上便增值了两天。巴尔扎克20年间写出了91部小说,他只活了64岁,你完全可以说他活了300岁。故而,人们将那些成绩超越常人的人称作“走在时间前面的人”,就如那个环球长跑的青年,假如医学能准确判断他只能活100天,他若坐以待毙,或借助冬眠灵以昏睡减轻痛苦,那他实际的苟活还不止100天,然而,他离开病房在无归的征途上奔跑了,这100天的壮举,健康的常人也不易做到,这最后的冲刺是如此潇洒,死神也要为之惊叹的。
芸芸众生每日都在奔跑,熙熙攘攘,不绝于途。在这条跑道上,最强大的对手是无边无际、无始无终的时空,尽管,每个个体的生命最后都将一一被消灭,但我们毕竟在一个属于个体的段落里赢得了胜局。正如海明威笔下的渔人桑地亚哥 ---“你可以把他消灭,但就是打不败他”。
让生命在奔跑中延长并闪耀光彩!
这已是一桩“旧闻”了。十余年前,我在一家报纸上看到了这一则报道,青年的名字已记不得,他叫麦克或约翰,此刻对我来说已不重要,清晰记得的是那张照片,虽然看不出很健壮的体魄,但是坚毅的面容、前瞻的目光却让我每每想起便顿生敬畏。
一个人的生命,无论多长,对于无始无终的岁月,都是极短暂的瞬间。生与死,两点之间极短的线段,就如跑道的起点与终点。认可了这一比喻,接下去,顺理成章的结论是:跑得慢一些,可以延长到达终点的时间;而跑得快,则无疑要缩短到达终点的决定的时间了。
这个逻辑推论显然要让人困惑,因为众生们都在起步之后奔啊跑啊不甘人后哩!难道,我们奔啊跑啊的结果原是加速到达死亡的终点?
在人生的跑道上,我们究竟是跑快些好,还是慢些好?
原来,人的生命的长短,不只是生死两点之间的物理时间距离,还有人在运动过程中两点之间能动的时间距离。爱恩斯坦在《相对论》中论述:“量度时间进程时,运动的时钟要比静止的时钟行使得慢。”在人生的跑道上,你行进得愈快,即把短的时间相对地拉长 ---延长了生命;反之,你畏惧终点,踟蹰不前,则事件相对地缩短 ---减短了生命。一个人出生的第二天便被冷冻起来,70年后将他复活。这个“70岁”的人其实仅仅活了1天,人1天作出了3天的成绩,他的生命账单上便增值了两天。巴尔扎克20年间写出了91部小说,他只活了64岁,你完全可以说他活了300岁。故而,人们将那些成绩超越常人的人称作“走在时间前面的人”,就如那个环球长跑的青年,假如医学能准确判断他只能活100天,他若坐以待毙,或借助冬眠灵以昏睡减轻痛苦,那他实际的苟活还不止100天,然而,他离开病房在无归的征途上奔跑了,这100天的壮举,健康的常人也不易做到,这最后的冲刺是如此潇洒,死神也要为之惊叹的。
芸芸众生每日都在奔跑,熙熙攘攘,不绝于途。在这条跑道上,最强大的对手是无边无际、无始无终的时空,尽管,每个个体的生命最后都将一一被消灭,但我们毕竟在一个属于个体的段落里赢得了胜局。正如海明威笔下的渔人桑地亚哥 ---“你可以把他消灭,但就是打不败他”。
让生命在奔跑中延长并闪耀光彩!