用肉眼看到的世界，往往并非是真实的世界，虽然也含有某种真实的成分；用心灵看到的世界，虽非完整然而大多是真实的，尽管往往失去形象威严。
    香醇的葡萄酒，都是葡萄酿成的，尽管有的用夜光杯陪衬，有的用玉杯渲染，有的用陶罐装着，有的用粗瓷碗盛着……肉眼过多地注视着装演，心灵却更多地吸着琼液的芳香。
    只有美好崇高的心灵，才能发现属于灵魂的智慧；只有属于灵魂的智慧，才能成为生命的一部分，属于自己。
    这个，连狐狸都懂。有人问它，什么是使它聪颖的秘密？它说：很简单；只有心灵才能洞察一切，肉眼是看不到事物本质的。这是真的智慧，”灵典的智慧，都是很朴素的，因为真的东西无须装点就很美丽，因为真的美丽无须矫饰就很动人。
    惠特曼的《大地之歌》，深刻地揭示了智慧的这种本质的构形：
    “这里是智慧的考验
    智慧不是最后在学校里受到考验
    智慧不能从有智慧的人传给没有智慧的人
    智慧是属于灵魂的，是不能证明的
    它本身就是自己的证明
    应用于一切时期，一切事物，一切美德而无处不是
    是一切事物之现实及不可灭的必然。是一切事物之精义
    浮在一切事物的现象中的一种东西，将它从灵魂里面引导出来”
    这是智慧本质的性格。智慧可能相互启迪，相互激励，相互活化，而不能相互”传递”。如果我们一定希望把自身的智慧”传”给他人，也只能提供他人和后人以再创造的素材或基础。因为智慧是心灵汲取物，是个体的再造物，是世间的”新产品”，是生存的新面貌。正因为如此，肉眼清明而缺乏心灵智慧的人，未必能看到事物的本质；而”肉眼丧失了视觉的人，能用他精神上的眼睛看得见别人所看不见的事物……
    用心灵观察世界，摄取属于灵魂的智慧，这不仅要锻炼自身力争透视事物的本质－－－现象之后的本相，还要注意观察事物进行的状态－－－关注事发展的过程。我们常常凭自己的一点点不完备的观察，就断定某某是怎样的人，某件事情是如何如何。许多人都犯了这样的错误，有时连自己都不知道。如果凭了这样的”视力”，生活在当今智慧日益增殖的时代，是很难不处于被动局面的。