螳螂捕蝉
    树上，一只蝉叫得正欢，它身后，一只老螳螂慢慢向它靠近，准备把它当成一顿美餐。但是在它们身后，一只黄雀也正紧紧盯着螳螂，也想把螳螂吃掉。蝉浑然不觉，那只老螳螂似乎也浑然不觉。
    老螳螂达到了目的，捕到了蝉，美美地吃了起来。而那只黄雀却一直没有机会下手，它又等了一会儿，见没有什么希望，就飞走了。
    事后，一只小螳螂问老螳螂：“当时您的处境非常危险，以您的经验不会感觉不到，可您为什么还要不顾一切地云捉那只蝉呢？”老螳螂说：“孩子，你说的对。我其实早就看见那只黄雀了，当时的危险情况我也知道，我不躲开是有我的想法的。你想呀，我都这么一大把年纪了，该退休了，是吃一口少一口了。那天遇见么肥大的一只蝉不容易，现在不吃以后就没有机会了。再者说，我辛辛苦苦一辈子，也没有吃过什么好东西，所以我觉得我该吃这只蝉。最重要的是，干什么事都会有危险，为了这一口，也顾不了那么多了。黄雀逮住我，算我倒霉。逮不住我，我就赚了。”

亡羊补牢

    楚国的一个牧人为官家放羊。羊圏已经很破了，可是他并没有在意。直到一天晚上，羊被狼叨走了几只，他才赶紧把羊圈修补好了。
    这件事传到楚王那里，楚王认为这个人勇于补过的事例比较典型，应该大大宣传一下，以教育全国的臣民。于是他把这个牧羊人召到宫里，准备对他进行嘉奖。没想到，这个牧人非常谦虚在推辞道：“大王，小人实在不敢领受这个奖励。因为楚国象我这样善于亡羊补牢的人和事真是太多了，跟他们比，我根本算不了什么。”
    楚王奇怪地问：“噢？真有此事？朕怎么不知道。你说来听听，如果属实朕必重重赏赐于你。”
    牧人道：“去年冬天，云梦泽森林大火之后，大司农马上出台了一套森林防火措施，很是周密；今年春天，郢都西城栖凤楼倒塌，砸死31人，大司空也立马制定了一系列建筑质量检查验收的条文，也很及时；那有最近那起震惊全国的麻油房失火案，烧死13人，也有相关的防范条款迅速产生。这些事例不是比小人的亡羊补牢更为典型、更值得宣传吗？所以，大王还是把您的赏赐转给大司农、大司空他们吧。”
    楚王：“……”

十羊九牧

    隋朝的一个春天，九个牧人赶着十只羊来到野外。忽然，一只羊滑进了时空隧道，消失了。
    过了几天，当这只羊顺着时空隧道又滑回隋朝的时候，其他九只羊纷纷前来问候。
    这只羊抱拳道：“多谢各位仁兄高谊。小弟此番经历有惊无险，可是让我大开了眼界，真是不看不知道，一看吓一跳呵。”其他羊连忙问：“此话怎讲，说来听听。”
    这只羊清了清嗓子说：“我这次顺着时空隧道一下子滑到了二十世纪末。那里的所见所闻使感到我们隋朝的羊们的生活质量实在是太差了。咱们这里是十羊九牧，照顾咱们的牧人每只羊还合不上一个。人家那里的羊每只至少要三个以上的牧人，有的部门和科室甚至是一羊十牧。跟人家比，咱们连猪都不如。”

兔死狐悲

    兔子被猎人打死了。狐甲感到祸将及已，不禁悲从中来，泪如雨下。身边的狐乙却神态自若、毫不为意。狐甲非常奇怪，便抽泣着问狐乙：“老兄，朋友牺牲了，你一点也不悲痛，太有些凉薄了吧？”
    狐乙高深莫测地一笑，说：“亏你还是个狐狸，怎么象猪一样笨。兔子死了是该死，根本不值得为他掉眼泪。这有两个原故，第一，他的死是他修炼不到家，对付猎人的本事太差。所以他该死，须怪不得别人。第二，我们应该从他身上吸取教训，增长全身免祸的本领。从这一点来看，就更不该哭。比如，猎人来了，我们就不能象兔子那样一味只会逃跑，应该充分利用自身优势随机应变，甚至主动出击。你可以变个美人迷惑他，也可以把你那套裘皮大衣送给他，俗话说：‘当官不打送礼的’，你把他打点好了，他自然奈何不了你。”

唾面自干

    唐朝娄师德的弟弟要去外地做官，特意来向哥哥辞行。
    娄师德教导他说：“到了外面要谨言慎行，学会夹起尾巴做人。即使别人将唾沫吐到你脸上，也不要去擦，应该让它自行风干。”
    娄师德的弟弟起身拜谢道：“听兄一席话真是茅塞顿开、受益匪浅。受仁启发，兄弟我这里有一个不成熟的想法，说出来还请贤兄指教。”娄师德说：“贤弟有何高见但说无妨。”
    娄弟道：“小弟此去为一方父母，所以能把唾沫吐到小弟脸上的人必非凡俗之辈。那么，这唾沫就成了一项可供开发利用的资源。以袖拭去固为措大之举，可听其自干也嫌浪费了些。比如，当今宰相爷要是唾了我，我就趁着这唾沫未干之时，到那通都大邑大事宣扬一番，我会指着脸说：‘瞧，宰相爷唾了我，这可是天大的脸面，你谁有资格被他老人家唾！’这不是一个约好的晋身之阶么？”
    师德听罢拊掌大笑：“孺子可教，孺子可教。”

屠龙之技

    朱评漫向支离益学屠龙之技，三年而，却一无所用。朱评漫很是苦恼，便来向庄子请教。
    庄子开导他说：“你的思想还不够开化呀。首先，艺不压身，多学点东西总不是坏事。第二，你还需要进一步解放思想、转变观念。屠龙之技，用来杀鸡宰狗虽然不行，可用它对付考试还是绰绰有余的。君不见，每年高考试卷上的那些考题，不精通屠龙之技的人是很难做出来的。以子之能若去参加高考，必能金榜得中，考个重点大学是根本不成问题的。”

投鼠忌器

    乡下老鼠和城里老鼠偶然碰到一起，便相互向对方通报起各自地方的治安情况来。
    乡下老鼠说：“乡下最安全，老鼠药都是假的，我们都当点心吃，根本不足为虑。至于老乡们那没有组织的灭鼠活动更不值一提。这不，前天，房东李大爷拿着个笤帚疙瘩追着我打，我不慌不忙，往他们家大面盆里一跳，你猜怎么着，他立马就把笤帚疙瘩给扔了――他怕把面盆打破喽。你说逗不逗？”
    城里老鼠说：“你这一招是挺灵，不过城里情况与乡下不同，要具体问题具体分析，不能生搬硬套。比如说吧，我住在城里张局长家，张局长他老人家根本不会拿着笤帚疙瘩打我，相反，我们相处得很好。城里也时不时搞一些灭鼠运动什么的，也死一些老鼠，不过那些老鼠都没有什么背景。象我住在城里张局长家，那灭鼠队队长连问都不敢问！”

画饼充饥

    某朝某年某地，天气大旱，地上颗粒无收，百姓无隔夜之粮。一时间哀鸿遍野、饿莩满地。
    某村李秀才家已断炊三日，看着奄奄一息的小儿子，李秀才一筹莫展。但总发愁也不是办法，李秀才思来想去忽然心生一计。他提起笔来在墙上画了一张烙饼，画完后，他指给儿子看：“儿子，你要饿，就看看墙上这张饼，想想吃着它会有多么香，这么一想就不觉得饿了。”可是儿子看了一会儿，还是给饿晕过去了。正当他束手无策之时，街上忽然传来锣声和皂隶高呼回避的吆喝声。李秀才开门一看，原来是他在外地做官的同窗好友张进士拜访他来了。
    张进士进门后，一眼就瞧见了墙上的画饼，他奇怪地问李秀才：“仁兄，这画饼是……”李秀才长叹一声道：“唉，孩子都饿得不行了，只能用这法子骗骗他了，他能撑到什么时候就看他的造化了。”张进士不禁感叹道：“这做官与不做官就是不一样呀。这画饼虽然养不活你们老百姓，但却把我们这些养肥了。象小弟我，每年给上司的报表上都把收成往好处填，把产量往高处写，所以仕途一帆风顺。这里我要劝劝你老兄了。你清高有什么用？还是下功夫考个功名，弄个官做。不然的话，你连老婆孩子都养不起了。”

衣冠禽兽

    动物世界开大会，讨论人类问题。
    狐狸主持会议，它敲敲桌子大声说：“大家静一静，现在开会。本次会议的议题是人类问题。就目前全球形势来看，人类是越闹越不象话了，他们破坏了土壤、砍伐了森林、弄脏了水源、污染了空气，可谓便宜占尽、坏事做绝。而且他们还公然蔑视我们动物界，说什么人类是万物的灵长，真是妄自尊大、恬不知耻、愚昧透顶。下面，我们对它们进行声讨，请大家自由发言，不要拘束。”
    孔雀首先发言：“我对它们人类的相貌先就看不上，它们上身长下身短、全身没毛、两脚着地、五官全长在一面，简直难看死了。哪里比得上我们鸟类美丽高雅。再说它们的声音，世界上还有比它们更难听的声音吗？可是它们偏要厚着脸皮说什么‘燕语莺声’，这不是侮辱我们鸟类么？”
    老黄牛接着说：“论力气，它们比得上我吗？我看它们连蚂蚁都不如，蚂蚁兄弟能举起比自己体重重得多的东西，它们行吗？”蚂蚁附和道：“就是嘛！”
    老虎说：“要说到勇猛，我也不服气。狮子老兄大概更不服气。它们人类跳不高、蹦不远、跑不快。它们自称万物的灵长，凭什么？我看，我们金钱豹老弟就比它们强得多。”
    老鼠眨了眨小眼睛说：“它们人类的生命力也比不上我们老鼠。它们总是灭鼠，却越灭越多。它们研究出的那些所谓老鼠药我们能当点心吃。这样的物种还称什么万物的灵长，我们老鼠第一个不服！”其他动物也纷纷发言对人类进行声讨。
    狐狸最后总结道：“大家的发言都很好，都能抓住要点、切中肯綮。下面我再简单说两句。人类硬实是一个满身缺点的物种，方方面面都比不上我们动物。就拿聪明机警来说，它们跟我们狐狸差得远。从品德上说，它们贪婪残暴、阴险狡诈、自私自利、目光短浅、妄自尊大、不知内省、怯懦而好色――只有人类一年四季都有性欲，随时都想性交，低级得要命――等等。而它们却总喜欢把自己身上的脏水往我们动物身上泼，比如，它们的词典里有一个词叫什么‘衣冠禽兽’，是个贬义词，是用来骂那些人渣的。可气的是，你们干嘛用我们动物来形容那些人类垃圾，这不是对我们禽格兽格的侮辱吗？所以我提议，我们也造一个词，用人类来形容我们动物界的败类，对它们人类进行反击，这个词暂定为‘毛皮人类’，大家看怎么样？同意请举爪。”
    动物们纷纷举爪赞同，于是这一提议得到一致通过。

画龙点睛

    梁武帝命张僧繇在金陵安乐寺画龙。张僧繇是个大画家，画艺非常精湛，他画的龙个个显得张牙舞爪、栩栩如生。看他画画的人很多。
    龙很快画好了，但是张僧繇却没有给龙画眼睛。这时有一个人禁不住好奇地问：“张先生，您为什么不给龙画上眼睛呢？”张僧繇答道：“这你就不懂了，这种事情就象剪彩，应该请皇上来做，我们平头百姓是没有这种资格的。”

望洋兴叹

    河伯一身油污，带着一病怏怏的鱼兵虾将，一路顺流而下到了北海。当他见到雄浑浩翰的海神若的时候，便自叹弗如、甚是惭愧。这时，海神若开口了：“河伯，你不必自惭形秽、妄自菲薄。我现在的情况比你也好不到哪里去。你来的时候也该看到了，海边污染那么严重，连水虫子都不长了；人类的滥捕滥捞也把我弄得筋疲力尽了。你我如今是同病相怜、彼此彼此，成了难兄难弟了。”

守株待兔

    宋国人守株待兔已经很长时间了，却再也没有第二只兔子撞死在这棵树上。
    一天，有个人嘲笑他说：“老兄，你这么干可真愚得可以。再这样下去，你兔子等不来，人可要先饿死了。”
    宋国人道：“不知是我愚还是你愚。你简直是在侮辱我的智力，你真的以为我在等兔子吗？错了！反正这会儿什么事，不妨给你说说。我这守株待兔本身其实是一种非常高明的思维方式和工作方法，你不明白，可是有人明白。现在每天都有许多人来我这向我请教这方法的妙处，我收学费还收不过来呢，又怎么会饿死呢？不信你等着瞧，我的这帮徒子徒孙肯定会把我的这套守株待兔的理论发扬光大的。”

画蛇添足

    两个人比赛画蛇来赌酒喝。
    甲动作快，先画成了。抢过酒来便喝，他一边喝，一边给他画好的蛇添上了两只脚。这时，乙也画成了，看他正在给蛇添足，就夺过酒来笑道：“你真是不通得紧。谁见过蛇长脚的？这比赛你输定了。”早轻蔑地摇摇头说：“给你讲，你也不会懂。这叫现代派！”甲说着又把酒夺了回去。

立地成佛

    一天，佛找到一个罪大恶极杀人犯。
    佛对杀人犯说：“众生皆有佛性，只要你放下屠刀，弃恶从善，从此洗心革面重新做人，即可成佛。”
    杀人犯对佛说：“老和尚，你说的比唱的还好听。我一生杀人无数血债累累。哪能象你说的那样简单，一下子就轻易解脱？笑话、笑话。我如今真要放下屠刀成了佛，那我以前犯的那些事儿难道都一笔勾销了不成？”
    佛说：“一切有为法，如梦幻泡影。只要你从此不再干坏事，以前的一切都可既往不昝。”
    杀人犯听了，哈哈一笑：“老和尚慈悲为怀，我这里谢过。不过我还是不能放下屠刀。”
    佛诧异道：“为何？”
    杀人犯道：“你说我放下屠刀即可成佛，以前所造之孽如梦幻泡影不再追究。如果这样的话，那么等我成佛之后再想杀人，岂不还可重操屠刀？只要象你说的那样能够随时放下屠刀，就可以重新成佛，那做佛也太容易了些。况且我现在杀人还没杀够，等我杀人杀腻烦了，再放下屠刀不迟。再者说了，我区区一个小犯，成佛不成佛实在算不了什么。象社会上那些巨贪大蠹才正经该放下屠刀，少做些祸国殃民的事呀。话又说回来，你老和尚劝人成佛的法儿实在不高明。你想呀，如果连这些人渣也能成佛，那佛国成什么地儿了？还有，这些贪官如果真有一天良心发现改邪归了正，那他们以前的帐该怎么算？也一笔勾销么？所以，我说老和尚您还是赶紧走吧，去西天凉快凉快去吧。要我与那些贪官污吏为伍，去立地成佛，我感到可耻。”

过街老鼠

    老鼠王国开大会，鼠王发言：“我们现在的形势一片大好，不是小好。而且越来越好。咱们鼠辈的死敌人类是越来越不行了。他们有一句诗说：‘官仓老鼠大如斗，见人开仓亦不走’。可见他们对我们已经是无能为力了。他们还有另外一句话：‘老鼠过街，人人喊打’。注意，听清了，仅仅是喊打，不是真打。这说明什么？说明他们色厉内荏，说明他们底气不足，说明他们已经认识到永远消灭不了咱们了。这是我们坚持不懈斗争所取得的重大胜利。我们要再接再厉，争取从胜利走向新的胜利。”
    鼠民们一听，立刻山呼万岁。鼠王待呼声稍歇，又接着说：“不过我们也不能因此而骄傲自满、麻痹大意，应该继续保持谦虚谨慎、戒骄戒躁的作风。从目前形势看，虽然我们鼠辈占了上风，但也不是一点危险也没有。象前面我提到的‘老鼠过街，人人喊打’的现象就有个前提。那就是，只有对于肥壮的老鼠，人们才肯只喊不打。但对于那些老弱病残的老鼠，人类不光喊打，还要真打。这一点希望你们一定要牢记在心，不可因小失大。所以，当务之急，我们应该尽快做好两件事，一是马上发起一场全民健身运动力争使每一个鼠民都膘肥体壮。而且越肥壮越好，越肥壮越安全。二是那些有老弱病残鼠的家庭，一定要注意安全，不要让他们随便上街，尤其是鼠孩，更不要让他们乱跑，以免出现意外。出外采购要采用‘稳、准、狠’原则，采购一次要保证够吃个十天半月的，不要为了一两粒米就轻举妄动，搭一条命不值得。另外，这两条措施要传达到每一个鼠洞、每一个鼠家，各洞主要明确责任、落实到鼠，不能出漏子。好，今天的会就开到这里，散会。”

愚公移山

    愚公在《自传》里说，他立志把太行、王屋二山移走，感动了上帝，上帝便派两个大力神帮他把山移走了。
    后来有一天，愚公与智叟一起喝酒的时候，智叟对愚公能感动上帝表示钦佩。这时愚公乙有八分酒意，他对智叟说：“今天，咱哥俩喝的高兴，我就把实话跟你说了吧。其实，那两座山并不是上帝移走的――这世界上哪有上帝，是我请了两个大气功师发功搬走的。”智叟不信道：“气功师能有那么大能耐？”愚公说：“怎么没有？他们连卫星上天都能预测，森林大火都能扑灭，搬走区区两座小山包当然不在话下了。”智叟又问：“那我又不明白了，既然是气功师把山移走的，那你为什么对外宣传说是上帝干的？”愚公答道：“亏你还号称智叟，这点道理都不明白？现在无论做什么事，就是不怕来头大，来头越大，弄虚作假越容易，老百姓越相信。想通了这一点，天下无不可为之事，何况移山？”