“谁掌握了历史，谁就掌握了现在”，这是英国著名作家乔治·奥维尔说的，这句话的意思也可改装成“谁不能掌握历史，谁就不能掌握现在”。遗憾的是，为各种世俗之事忙得裤管着火一般的现代人，常常无暇顾及已沉淀为古迹的以及尚未完全石化的历史。
    在众多的中学生看来，历史是繁冗的事件和枯燥无味的年代，是毫无实用价值的学科。这或许是在整个知识界肆虐了几十年的“以阶级斗争为纲”的政治飓风，风干了任何鲜活的社会生活，只留下一些人工制作信条的恶果。正如历史学家王春瑜先生在为一本给中学生看的历史读本所写的序中说的那样：就历史著作而论，无论是通史，还是专史，差不多都是突出政治史，强调阶级斗争，后来发展到以农民战争史为核心，把纷繁复杂、千姿百态的历史，强行阉割了。而抽掉了真实性、生动性、丰富性的政治史，我们是无法通过它来掌握现在的。
    要想使历史鲜活起来，必须用时间这个挂钩把一件件具体真事吊起来，再用我们的价值观、人生观的放大镜去细察其中的时代苔印、岁月潮痕。不能再让那“非革命即反动”的简单史观的缰绳拴住我们的鼻孔。
    如金字塔般宏伟的长城，是奴隶的白骨堆成，在多元的视野中，我们难道就不应该听听孟姜女凄切的哭声？不应听听伏尔泰的批判？
    文革浩劫，哪一个中学、大学没有留下冤魂？当时的人怎么会鞭抽文弱的老师、绑架国家主席、游斗白发的元帅、逼死善良的作家？怎么会相信那些现在看来像语言巫术的极左口号？怎么会发展到像广西一所中学的“革命者”们那样，把打死的“牛鬼蛇神”煮熟加作料吃掉？
    就在原德国总理勃兰特、科尔向二战中受害致死的冤魂双膝下跪、沉痛忏悔的同时，德国政府制定的语文教育准则中，强调把尊重他人作为教育目标，从民族灵魂中预防法西斯恶魔死灰复燃。纵使这样，德国仍有希特勒的徒子徒孙，以各种面目为纳粹张魂。有过文革惨痛经历的我们，就不该从更深的层次反省全民陷入浩劫的“国民性”根源？就不该花更多的气力预防思想瘟疫的萌生？怎么预防，首先是打扰打扰、掂量掂量这段历史。
    曾经用细致笔调描绘人性美的女作家筱敏，或许有感于上述的担心，陡转笔锋，以冷峻深刻的语句，使我们走出彩旗锣鼓喧腾，静下心来想想并不遥远的现在——未来。当我们在课业重压力之下，仍能关心几十年前那不计其数而应计其数的冤魂时，我们就向人性、向崇高、向深刻迈出了一大步，堪称未来中国精神脊梁的精英们，或者就在其中。