美容是一桩非常技术性的事，我对美容的技术性问题本来一窍不通。
    这天我接到一位编辑的约稿信，上面写着：“每次去编甸处取信，都没有您的来稿，心里空落落的，不免有些伤感。也真应了名家的稿子难约这句话。我是山里来的孩子，委实不懂这些，我还在等着……窗外飘起了雪花，记得给您写第一封信时外面的树叶是绿色的，现在都己飘零……”读这信时，妻子恰走过我身边，忽问：“你怎么了？”她一般是不过问我这类事的，我倒奇怪起来，反问她：“你觉得我怎么了？”她说：“以往你拆看这些约稿信时，很少现在这个模样……”我再问：“现在模样怎么了？”她说：“脸上线条柔和多了！”妻子的话，给了我灵感。
    为什么我读了这位编辑的信，脸上线条柔和了？很显然，是心理活动使然。可见，美容除了医学技术层面和美学理论的层面，恐怕还有个心理的层面。一个竭尽了一切技术手段进行了美容的人，倘若他或她的心理状态不佳，甚或很坏，那么，形于色后，给人的总体印象，恐怕很难是美的。因此，心理美容，也就是注意调节自己的心理状态，使自己能坦然地直面现实，善意地周旋于人际，从容地对待得失，宽容地吸纳异见，保持对大自然的欣赏力，以及对所有小生灵的怜爱，等等，都是重要的。当我们心中求真、向善、寻美的意愿充沛时，纵使我们在技术性美容上稍差一些，往往也还是能给人以相当的愉悦感。
    是呀，你或许会说，外貌美与心灵美应当统一，你是在强调心灵美吧？大象小鸟并列议论，不大容易说清。我还是在心理活动这个层面上来说说美容。比如说，在社交场合，即使你在美容的技术层面上己然“天衣无缝”了，可是，倘若你在心理调节上失之于粗陋，那么，你的容颜风度还是有可能大打折扣。这往往与你总体上心灵美不美构成着另外的问题。心灵美的人倘不注意个人卫生、不注意适度美容，外在形象上也很可能不可能影响到他或她在别人眼中的总体形象。这样说来，我所谓的心理美容，也有某种可操作性，亦即技术性了。比如，在社交场合聚集交谈时，人人很粗鲁，甚至于有点幸灾乐祸地指出你说错了一个年代，或念了一个白字，这时，你倘若心理上不能承受，立即反唇相讥，以牙还牙，那么，你纵使化妆得很美，脸上的线条也一定会大变形，令旁观者感到失却风度。正确的心理美容手段应是：尽量谦逊地容纳哪怕是不堪友好的挑剔，脸上的线条，以及整个肢体语言，都绝不变形；当然，也并不排除在气定神闲之际，幽默几句，或巧妙地将疏漏找补回来。
    心理美容无需投资，却效果绝佳！