【原文】
    鱼我所欲也
    《孟子》
    鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。【如使人之所莫甚于生，则凡可以得生者何不用也】？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
    【一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死】。呼尔而与之，行道之人弗受；蹴尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【问题】
    6.用自己的语言概括本文的观点。
    7.解释文中加点词的意思。
    （1）故患有所不【辟】也
    （2）【蹴】尔而与之
    8.用现代汉语说说下列句子的意思。
    （1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？
    （2）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。
    9.“非独贤者有是心也”中“心”的意思是【    】，《岳阳楼记》中对“心”的解释与之不同的例句是【    】。
    10.本文以鱼和熊掌为喻，说明人生的道路会面临许多选择，必要时要舍生取义。请谈谈你对这一观点的理解。
    11.孟子的文章语言犀利，论辩性极强，设喻举例皆从身边入手。他讲过这样一个故事，某人因手指弯曲不如别人，四处求医，由之引出下面的论述。请你借助所掌握的文言文知识，翻译这一论述。
    指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶，此之谓不知类也。

【参考答案】
    6.生死如不可兼得，要舍生取义。
    7.（1）辟：躲避。（2）蹴：用脚践踏。
    8.（1）如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不可以采用呢？
    （2）一碗饭，一碗汤，吃了就能活下去，不吃就会饿死。
    9.本性。予尝求古仁人之心
    10.略
    11.手指（弯曲）不如别人，便知道讨厌它，思想不如别人，却不知道讨厌它，这就是所谓的不明事理。