【原文】
    许多事不必在乎
    人生在世，有些事是应该在乎的，比如我们的人格，我们的尊严，做人的道德操守，人生的价值取向等等。如果这些你根本不在乎，那你就枉自顶着一个人头，空来人世一遭。然而人要活得豁达、潇洒，又有许多事是不必在乎的。
    宠辱不必在乎。人生是个曲折过程，有得有失，有升有沉，可以得人宠信，也会遭诬受辱。古往今来，这样的人和事演绎了千千万万，谁能数得清？故达观者宠亦淡然，辱亦泰然，早就有“宠辱不惊，看庭前花开花落”之说。我们自然也应学会从容面对。
    名利不必在乎。名利取之有道不是个坏东西，但决不可做功名利禄的奴隶，否则，一定活得不自在，活得很累，其甚者不择手段攫取之，还将造成祸害和罪恶。我们如果淡泊，量力而拼，从容而搏，坦然自若地去追求属于自己的那一份真实，有也自然，无也自在，如淡月清风一般来去不觉，不是要轻松得多吗？
    成败不必在乎。“失败乃成功之母”，“成功若不正视，也可能变为失败之母”，这都是智者哲人掷地有声的金石之言。懂得了成败之间的这种辩证关系，我们便没有多少理由因失败而苦恼沮丧，或因成功而骄傲狂妄。在成功面前，最该提醒自己的是：胜不骄，败不馁，既不骄纵自己，也不隳颓自己。
    人言不必在乎。许多人之所以举手畏触，抬足畏坠，患得患失，诚惶诚恐，一辈子干不成什么大事，与其说是缺乏才智，倒不如说是丧失了自己。他们成天跪伏在别人的阴影里，太在乎上司的脸色，太在乎老板的眼神，太在乎周围人对自己的态度，对别人的一言一行，甚至一声咳嗽都煞费猜度，尽力迎合，完全没有了自己的精、气、神。要治好这种精神上的“侏儒症”，就要挺起脊梁，堂堂正正做人，自己该做什么就做什么，“走自己的路，让别人去说吧！”至于那些不涉原则的纷争、鸡零狗碎的恩怨、飞短流长的中伤、亲朋同事的误解等等，都只能算是生活中的小插曲，更不必在乎。人生一世，不如意事常八九，哪能处处认识一致，事事无怨无艾，人人对你理解？要学会自我调节，化解块垒，放下那些不必要的精神负担。对那些烦人的小事说一声“不在乎”，对别人是一种宽容，对自己也是一种解脱。
    许多事不必在乎，是修养，是气度，也是睿智。它能使我们沉迷时变得清醒，贪求时变得淡泊，对任何事也便拿得起，放得下，甩得开。人达到了这种境界，精神的天空晴空一碧，云卷云舒，是那么令人神往。

【问题】
    19．本文的中心论点是什么？分论点又有哪些？请简要作答。
    20．说说划线的句子在文中所要表达的中心意思。
    ①“成功若不正视，也可能变为失败之母”
    ②“走自己的路，让别人去说吧”
    ③人生一世，不如意事常八九，哪能处处认识一致，事事无怨无艾，人人对你理解？
    21．题目是“许多事不必在乎”，而文章开头却说“有些事是应该在乎的”，揣摩作者这样开头的用意。
    22．试分析文章在论述“宠辱不必在乎”这层意思时的论证过程和论证方法。

【参考答案】
    19．中心论点：人要活得豁达、潇洒，有许多事是不必在乎的。分论点：宠辱不必在乎，名利不必在乎，成败不必在乎，人言不必在乎，生活中的烦人小事不必在乎。
    20．①不必在乎成功（不要因成功而骄傲狂妄），因为成功也可能变为失败②不必在乎人言，自己该做什么就做什么③不必在乎烦人的生活小事，因为这些事情的发生是情理之中的。
    21．要点：作者是想把自己的议论建立在科学严密的基础之上，一方面要尊重一般事情，尊重人们的一般认识，这是作者建立新观点的基础；另一方面，把两种相对的意思都说出来，是一分为二的观点，是一种辩证的态度。这样开头，既显得观点的新颖独特，又显得论述的科学严谨。
    22．文章在这里是先提出问题（论点）——宠辱不必在乎，再从一般事理出发，讲宠辱不必在乎的道理，接着试图举例论证，指出得宠受辱的人和事很多，然后再以达观者的正确态度和有说服力的名言论述了“宠辱不必在乎”的道理。最后，以“我们自然也应学会从容面对”作结。这段文字，提出问题——分析问题——解决问题的论证过程相当清晰，论证的方法主要是道理论证。