【原文】
    “道德血液”不应缺失
    何勇
    （1）一个不会赚钱的企业家不是合格的企业家，一个只会赚钱、抛弃公众利益的企业家绝不是真正的企业家，最终也会被消费者所抛弃。
    （2）经济和道德，似乎是一对矛盾。然而，二者实际上是统一的。前者依附于后者。作为企业家，守不住社会道德这条底线，就谈不上利润，谈不上企业的发展。
    （3）不久前温家宝总理在谈及三鹿奶粉事件时，说过一句耐人寻味的话：企业家身上应该流着道德的血液，而不能只流淌利润的血液。企业要做大做强，必须关心社会，承担必要的社会责任。
    （4）在中国文化的长河中，自古以来即强调商家的道德修为，追求“儒商”，重视商业道德，不义之财不取。在改革开放中成长起来的当代“儒商”，则把儒家追求的仁、义、礼、智、信等传统美德和市场经济的新道德观有机结合起来，有着正确的义利观。
    （5）企业家的性格，决定产品的品质；企业家的高度决定企业的寿命。改革开放以来波澜壮阔的实践，产生了一大批负责任、担道义、求创新、创品牌的民族企业家。汶川大地震后，无数企业家的义举，已说明这一点。
    （6）但也有一些企业家，见利忘义，见钱忘责，置广大消费者利益、安危于不顾，追求昧心的利润。最近的三鹿劣质奶粉，以及此前的“苏丹红”、“瘦肉精”等影响恶劣的事件，都是企业丧失基本道德后的“恶果”。
    （7）人无信难行，企业有责乃远。企业家的竞争力、公信力和道德水准，从来就不仅是企业家个人的事情，它关乎着一个企业、一个产业，甚至公众的生命安全。一些知名企业、百年老店，之所以多少年来一直得到社会信任，就是因为除了遵纪守法外，还将道德，将社会责任，放在首位。而反观那些曾红火一时的短命企业，多是只顾及蝇头小利、缺乏长远眼光之辈。
    （8）当然，除了企业自律，政府、社会对企业的他律约束是必须的，政府部门的监督管理是必要的，但监管不是万能的，再好的制度也有漏洞。道德是一切制度运行的社会土壤，在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿相依，缺一不可。在我们完善社会主义市场经济、推进现代化的进程中，一刻也不能忘掉社会的道德建设，不能忘记企业家的道德意识。
    （9）除了追求利润这个天然基因，企业家身上应该流淌着道德的血液，担当起一个社会法人的责任，最基本的要保证产品质量的安全；要承担起对员工，对股东，对社会公众，对环境应负的责任；有作为、有追求的企业家，还应肩负起自主创新、打造民族品牌的责任——这是一个真正的企业家必须担负起的义务。
    （摘自《新华文摘》2009年第1期）

【问题】
    16.你认为本文的中心论点是什么？（2分）
    17.写出第7段的中心句。（2分）
    18.分别写出文中采用的正、反事实论据。（4分）
    正面论据：
    反面论据：
    19.文章开头和结尾论述真正企业家标准的角度有什么不同？（2分）
    20.品味下列语句，回答括号中的问题。（4分）
    （1）道德是一切制度运行的社会土壤，在一个国家的文明框架中，道德与法律唇齿相依，缺一不可。（句中运用了哪种修辞手法，有怎样的表达效果？）
    （2）在我们完善社会主义市场经济、推进现代化的进程中，一刻也不能忘掉社会的道德建设，不能忘记企业家的道德意识。（句中加点的词语能否去掉，为什么？）

【参考答案】
    16.作为企业家，守不住社会道德这条底线，就谈不上利润，谈不上企业的发展。
    17.人无信难行，企业有责乃远。
    18.正面论据：1中国自古以来就有的“儒商”传统
    2汶川地震后企业家们的义举
    3知名企业、百年老店的被社会长期信任
    （答出两点即可，每点1分）
    反面论据：1三鹿劣质奶粉以及“苏丹红”“瘦肉精”等影响恶劣的事件（1分）
    2那些红极一时的短命企业（1分）
    19.开头从反面论述了什么样的企业家不是真正的企业家，结尾从正面论述了真正企业家所具有的特征（或所必须承担的社会责任）。（若答“从正反两个方面论述了真正企业家的标准”也可。）
    20.（1）运用了比喻的修辞手法。把道德比作制度运行的土壤，形象地突出了道德对于制度的基础地位。把道德和法律的关系比作唇与齿的依存关系，写出了二者的缺一不可。
    （2）不能删掉。“一刻”指出了道德建设和道德意识培养的重要性和长期性（持续性）。