【原文】
    鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。【非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳】。
    一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，行道之人弗受；【蹴尔而与之，乞人不屑也】。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。

【问题】
    ９．下列句子的朗读停顿不正确的一项是（    ）（２分）
    Ａ．如使人之所欲/莫甚于生
    Ｂ．由是/则生而有不用也
    Ｃ．此之谓/失其本心
    Ｄ．今为所识穷乏者得/我而为之
    １０．下列各组中加点的词的意义完全相同的一项是（    ）（２分）
    Ａ．舍鱼而取熊掌者也    屋舍俨然
    Ｂ．是故所欲有甚于生者    同舍生皆被绮绣
    Ｃ．是亦不可以已乎    然胡不已乎
    Ｄ．万钟于我何加焉    庄子与惠子游于濠梁之上
    １１．下列句子中加点的字不是通假字的一项是（    ）（２分）
    Ａ．则凡可以【辟】患者何不为也
    Ｂ．为宫室之美，妻妾之【奉】
    Ｃ．【乡】为身死而不受
    Ｄ．万钟则不【辩】礼义而受之
    １２．用现代汉语写出下面句子的意思。（４分）
    （1）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
    （2）蹴尔而与之，乞人不屑也。
    １３．本文的中心论点是什么？请结合具体实例，谈谈作者是运用什么论证方法（谈一种即可）来证明文章的中心论点的。（３分）
    答：

【参考答案】
    9.（2分）D
    10.（2分）C
    11.（2分）B
    12.（4分）（1）不仅贤人有这种本性，人人都有，只不过贤人能不丧失罢了。（2分，准确翻译“非独”，“是”等词语记1分，语句通顺记1分）（2）用脚踢着给人吃，乞丐（也）不愿意接受。（2分。准确翻译“蹴尔”、“与”、“不屑”等词语记1分，语句通顺记1分）
    13.（3分）中心论点：舍生取义（答“舍生而取义者也”或人在任何时候都不要违背“义”亦可。1分）本文主要运用了比喻论证、举例论证、对比论证等方法来证明文章的中心论点，如将生比做鱼，将义比做熊掌，当二者不能兼得时，应舍生取义；又如作者举“一箪食，一豆羹”的例子，告诉我们要不食嗟来之食，要不丧失人的“本心”，要舍生取义。（2分。能说出一个或几个论证方法记1分，能就某一个论证方法举例分析记1分）