【原文】
    【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，恶有甚于死者。非独贤者有是心也．人皆有之，贤者能勿丧耳。
    【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今（如果）谓人日：‘予子冠履而断子之手足，子为（愿意）之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又日：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争（争论）一言以相杀，是义贵于其身也。故日：‘万事莫贵于义也。…
    （《选自《墨子·贵义》》）

【问题】
    10．下列句中加点的词意义或用法相同的一项是（    ）（2分）
    A．故不为【苟】得也    【苟】富贵，无相忘
    B．【是】义贵于其身也    以【是】人多以书假余，余因得遍观群书
    C．死亦我所【恶】    不以【恶】小而为之
    D．【予】子冠履而断子之手足    【予】观夫巴陵胜状
    11．用现代汉语翻译下面的句子。（4分）
    （1）非独贤者有是心也。
    （2）万事莫贵于义也。
    12．甲文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”与乙文中【    】表达了同样的观点。你认为两文中的“义”的内涵是什么？今天我们还有坚持的必要吗？为什么？（4分）

【参考答案】
    10．B
    11．（1）不是只有贤明的人才有这样的谚、部队士、任何事都比不上“义”重要。
    12．万事莫贵于义。“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义。任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益。