【原文】
    天坛之美
    始建于明永乐十八年的天坛，是世界建筑艺术的珍品。它具有一种独特的意境，它以教练的艺术形成式表现了埔大深遂的精神内涵，体现了中国古人对宇宙的思考和想象。
    天坛的意境美，可以归纳为：高、圆、清。
    “高”是天的一种特性。天坛的建筑是连续性的逐渐上升的完整体，从南北中轴线上看，南端的圈丘高5.18米，皇穹宇高19.2米，诉外殿上升到38米，成为中轴线的高峰。故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而扩年殿比大和殿还高出3米，成为天帝的象征。
    祈年殿的主体建筑四周，墙外低楼，空间开阔，祈年殿和圈丘的整个外轮廓直接与天空连接，祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天。天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想。
    “圈”不仅指外形，而且是一种科学境界。在中国古代美学中，阅代表着生命光转，蕴含着宇宙万物，体现了一种“天行健”的思想以及祥和的精神。
    天坛建筑群的一个突出特征是大量圆的造型。圆丘、皇穹宇、祈年殿都是圆形，每一个建筑又形成很多同心圆、一直扩展到与穹隆形的天空成为一个圆融的整体。
    “清”是天的一种特征，也是中国古代的一种美学范畴，体现一种人格精神或艺术境界，例如清新、清真、清淡、清妙等。“清”由“青”而来，通常我们称天是“青天”、“蓝天”、“苍天”。天坛的基本色调整体是青色，不论是天空还是琉璃瓦都属于青色。“青”是祥和、安宁的象征，也体现了一种空灵的美。
    天坛建筑中，祈年殿、皇穹宇都采用蓝色琉璃瓦，深蓝的琉璃和浅蓝的天空形成色彩上深浅的对比、更显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗，又与祈年殿的外轮廓虚实相生，唤起观赏者的审美想象。
    以上高、圆、清三点体现了天坛的崇高、祥和、清朗的独特意境。如果比较一下，就会发现：故宫拥有庞大的建筑群以，以气热取胜，天坛的建筑少而精，以宁静深远而著称；故宫以封闭式的一道道门、一道道墙为特点，而天坛以天高地阔的开放式为特点；故宫的空间徒刑是方的，而天坛则是柔和的圆；故宫的颜色以红为重，而天坛则是幽静的青绿色。天坛之美，耐人深思。
    （取材于杨辛《天坛》）

【问题】
    14.下列理解，符合文意的一项是
    A.天坛的建筑风格是以气热高耸、铺天盖地取胜。
    B.故宫太和殿是明清两代北京的最高建筑，是帝王的象征。
    C.天坛的大量圆形建筑表现了中国古人生生不息的宇宙观。
    D.天坛的琉璃瓦采用蓝色，与蓝天相互融合，虚实相生。
    15.根据文意，下列对天坛建筑“高”这一特性的理解，正确的一项是
    A.渐次升高，表示对上天的挑战。
    B.节省占地面积，突出幽静之美。
    C.高入云霄，表达“羽化登仙”的愿望。
    D.突出崇高感，强化敬慕上苍的心情。
    16.作者从审美角度，指出天坛的意境是崇高、祥和、清朗，请你根据文章提示的故宫的建筑特点，也从审美角度，用三个双音词概括一下故宫的建筑意境。
    答：【    】，【    】，【    】。
    17.天坛大约有十万株树，你认为这些树木的作用与本文所概括的“高、圆、清”三点中的哪一点关系最大？为什么？
    答：

【参考答案】
    14．C
    A原文是“故宫拥有庞大的建筑群以，以气热取胜，天坛的建筑少而精，以宁静深远而著称；”
    B原文是“故宫太和殿是永乐以前全城最高的建筑，是帝王的象征，而扩年殿比大和殿还高出3米，成为天帝的象征”
    D原文是“……显示出天的澄清、明朗。反过来天的澄清、明朗，又与祈年殿的外轮廓虚实相生，唤起观赏者的审美想象”
    15．D
    A原文是“天坛的崇高感中，蕴含着敬天的思想”
    B原文没有这个意思。
    C原文是“祭坛仿佛高入云霄，人站在祭坛上也好像升上青天”
    16．雄伟（雄壮、雄浑……威严（庄严、森严……），厚重（凝重……）
    17．与“清”关系最大
    大面积树木突出了天坛青色的整体色调，同时增加了空灵之类