【原文】
    汉字使用的“中庸之道”
    ①关于该不该恢复使用繁体字，眼下再度引起热议。有人同意，有人坚决反对。
    ②语言文字是一个民族文化的结晶。每个汉字几乎就是历史信息的储存箱，它的结构及其笔画都蕴藏着大量的信息，能反映过去，能直观现在，也能预示未来。汉字形体保存了丰富的文化资料，汉字是研究中国文化的绝好材料。用专家的话来说，就是“依照今日训诂学之标准，凡解释一字即是作一部文化史。”
    ③不容否认，繁体字的笔画繁多、结构复杂的确给人们学习、书写、认读、记忆带来了一定的困难。从这个意义上说，简化字从一定程度上克服了汉字难认、难读、难解、难查、难记等缺点，是符合人们对汉字的认识和使用规律的。但是，汉字简化的弊端也同样不可小觑。其中最重要的一点就是汉字的简化实际上就是信息的“减化”。汉字笔画的一简再简，古人造字的智慧，造字的理据，很大程度上已被掩盖遮蔽了，因此，简化汉字实际上就是在“减”化信息。比如“災”字，最初的意思是水灾和火灾。水来火将蒸发，火起水以灭之。这个字本身不仅表明水、火之灾是古代社会最牵动人心的自然灾害，而且还寄予了先人期望以“水”将“火”灭，“火”将“水”蒸发，有灾免灾，雨顺风调的良好愿望，表现出先人造字的智慧。可是简化字的“灾”字，却是“家”中起“火”，无“水”以灭。汉字的简化还出现了一些形义不适的现象，比如“親”字去掉了“见”字，“亲”人“见”不了面了；“愛”字有心，以心相“愛”，简化后“愛”已无“心”了。“會”字本义为会合，简化后，人云为“会”，“云”表示说，意为开会只说不做，或上“人”下“云”，只听上面人在说，成了一言堂；“協”本表示众人齐心协力，简化后成了一人出力，满头大汗，无法体现出协调、协作的意思。“歡”字简化后，变成“又”“欠”为“欢”，如何欢得起来呢？“聽”字用“耳”，简化后变成用“口”，如何听呢？更有甚者，心脏的“臓”简化成肮脏的“脏”，意为心变肮脏了等等，与造字本义相去甚远。
    ④我国几千年丰富的文化典籍靠汉字（绝大部分是繁体字）流传下来，汉字的功能正如许慎在《说文解字·序》中所说的：“文字者，经艺之本、王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”繁体字的简化一方面丢失了大量的文化信息，造成了汉字的“贫血”；另一方面，不认识繁体字还大大地限制了人们的阅读范围。虽然有些古籍已经较为成功地转化为简体字，但是，认识繁体字依然是阅读古籍的必要条件。除了阅读古籍方面的问题以外，欣赏中国古代书法艺术，阅读古典园林、寺庙祠堂的楹联、匾额、碑刻，都是需要必要的文字常识来支持的。
    ⑤但汉字简化已近半个世纪之久，大部分人尤其是年轻人已习惯用简体字进行交流，这是必须正视的现实。一味地“复古”——恢复使用繁体字，是不符合实际的做法。我认为，汉字的使用与发展应该采取“用简识繁”这种调和折中的态度。所谓“用简”就是在印刷上、认读上、手写上用简；“识繁”是在有限范围内、有限阶段内认识繁体字。这样，既可以使读者更广泛的阅读，又能使以繁体字为载体的、蕴涵丰富的传统文化遗产传承下来。
    （选自《北京晚报》，作者：李土生）

【问题】
    23.本文作者要表达的主要观点是什么？（2分）
    24.文章第③段是从哪两方面分析汉字简化的弊端的？（2分）
    25.结合内容，具体说说认识繁体字对我们的阅读有哪些好处？（2分）

【参考答案】
    23.汉字的使用与发展应该采取“用简识繁”这种调和折中的态度。（2分）
    24.简化汉字实际上就是在“减”化信息；汉字的简化出现了一些形义不适的现象。（2分）
    25.可以阅读古籍；可以欣赏中国古代书法艺术，阅读古典园林、寺庙祠堂的楹联、匾额、碑刻；可以使以繁体字为载体的、蕴涵丰富的传统文化遗产传承下来。（2分，答出一点给1分）