【原文】
    （甲）鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也；二者不可得兼。舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶者有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生，而有不用也；由是则可以辟患，而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。
    （乙）子墨子曰：“万事莫贵于义。今谓人曰：‘予子冠履而断子手足，子为（愿意）之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争（争论）一言以相杀，是义贵于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”

【问题】
    15、下列句中加点的字意义或用法相同的一项是（    ）（2分）
    A故不为【茍】得也    【茍】富贵，无相忘
    B【是】义贵于身也    以【是】人多以书假余
    C舍鱼【而】取熊掌者也    予子天下【而】杀子身
    D【予】子冠履而断子手足    【予】观夫巴陵胜状
    16、下列句中“之”与“断子之手足”中的“之”用法相同的是（    ）（2分）
    A人皆有之
    B予独爱莲之出淤泥而不染
    C辍耕之垄上
    D醉翁之意不在酒
    17、用现代汉语翻译下列句子（2分）
    （1）非独贤者有是心也
    （2）万事莫贵于义也
    18、（甲）中作者将【    】比做鱼，将【    】比做熊掌，提出了他的主张：当二者不能两全时，应【    】（3分）
    19、（甲）文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”与乙文哪句表达了同样的观点？你认为两文中的“义”的内涵是什么？今天我们还有必要坚持吗？为什么？（3分）

【参考答案】
    15、（B）（2分）
    16、（D）（2分）
    17、（4分）（1）不只是贤明的人才有这样的认识（想法或思想）
    （2）任何事都比不上“义”的重要
    18、生，义，应舍生取义（3分）
    19、（4分）万事莫贵于义。对两文“义”的内涵的理解，我们应当一分为二地看待，如果指的是正义、道义，是有利于人民、民族、国家的大义，那么，我们就应该坚持人民或国家的利益高于一切的原则，而那些不利于稳定或团结的所谓的哥们“义气”，则是不应该坚持的。