【原文】
    （一）
    既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；【或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复】；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
    （二）
    人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成。久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：【“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。”】夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑥乎？
    [注解]①[孤陋]片面、浅陋。②[资]盘缠。③[审]详细。④[庶几]差不多。⑤[子羔、原宪]孔子的弟子。⑥[勉]勤勉，努力。

【问题】
    19、以下4组语句中加点的词意思相同的一组是（2分）
    A.俯身倾耳【以】请    夫【以】孔子之圣
    B.【益】慕圣贤之道    曾【益】其所不能
    C.【既】加冠    若【既】不出户
    D.故余【虽】愚    【虽】有子羔、原宪之贤
    20、解释下列加点的词。（4分）
    A、【尝】趋百里外
    B.【卒】获有所闻
    C.【援】疑质理
    D.若既不出【户】
    21、将文中画线的句子翻译成现代汉语。（4分）
    ①或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。。
    ②十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。
    22、两段文字所谈的都是为学之道，这两段文字所说的道理，其共同之处有哪些？不同之处有哪些？（4分）

【参考答案】
    19、D（2分）
    20、A.曾经
    B.最终
    C.引，提出
    D.门（4分）
    21、（共4分，每小题2分）
    （1）有时受到他的斥责，（我的）态度更加恭敬，礼数更加周到，不敢说出一句话来辩解。
    （2）即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，只是不如我那样好学罢了。
    22、共同之处：①要勤勉好学，②做学问要与人研讨交流（有能在一起研讨交流的志同道合者）
    不同之处：甲文①从为学之难的角度说勤勉，②也谈了尊师之道；乙文①谈“为学”不进则退的道理，②要认真钻研独立思考，③要出门学习生活（或开阔眼界）（不同点各讲出一点即可得满分，共4分））