【原文】
    （甲）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。——《鱼我所欲也》
    （乙）与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣。丹之所藏者赤，漆之所藏者黑，是以君子必慎其所处者焉。
    ——《孔子家语》
    （丙）孟子曰：“今有无名之指，屈而不信，非疾痛害事也。如有能信之者，则不远秦、楚之路，为指之不若人也。指不若人，则知恶之；心不若人，则不知恶；此之谓不知类也。”
    ——《孟子》
    【注释】：①芝兰：一种香草。②化：同化。③鲍鱼：咸鱼。④肆：店铺。⑤丹：丹砂，矿物名，红色。

【问题】
    15、解释下列句中加点的词语。（4分）
    ①故不为【苟得】也
    ②贤者能【勿丧】耳
    ③【是以】君子必慎其所处者焉
    ④此之谓不【知类】也
    16、下列各组加点词语的意义和用法相同的一项是（    ）（2分）
    A.所欲有甚【于】生者    受任【于】败军之际
    B.则凡可以得生者【何】不用也    夫子【何】命焉为
    C.久【而】不闻其臭    由是则可以辟患【而】有不为也
    D.即与【之】化矣    为指【之】不若人也
    17、翻译下列句子。（4分）
    ①死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。
    ②如入芝兰之室，久而不闻其香，即与之化矣。
    18、“非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳”中的“是心”指什么？（用原文中的语句回答）（2分）
    19、有人说，孔孟虽离我们十分久远，然而他们杰出的智慧仍然熠熠生辉。请你说说其“杰出的智慧”在上面三篇短文中的体现。（2分）

【参考答案】
    15、①苟且偷生
    ②不丢掉
    ③因此
    ④明白事理
    16、B
    17、①死亡是我所厌恶的，但我所厌恶的还有超过死亡的事，所以有的灾祸我不躲避。
    ②如同走进了（栽种）芝兰的屋子，时间久了，就闻不它的香气，便被它同化了。
    18、是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者/舍生取义
    19、内容上：三段文字阐述的舍生取义，慎其所处等问题，至今仍然是宝贵的精神财富。（意思同即可）