【原文】
    （甲）初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
    （乙）君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳[1]，輮以为轮[2]，其曲中规[3]。虽有槁曝，不复挺者，輮使之然也。故木受绳[4]则直，金[5]就砺则利，君子博学而日参[6]省乎己，则知明[7]而行无过矣。……
    ---节选自荀子《劝学篇》
    [注释]：[1]中绳：合乎墨线取直的要求。[2]輮（róu）以为轮：把它弯曲成车轮。[3]规：圆规。[4]受绳：用墨线量过。[5]金：这里指金属制成的刀剑。[6]参：同“三”，再三，多次。[7]知：同“智”。知明：明白道理的意思。

【问题】
    7.解释下面句中加点的词在上文中的意思。（2分）
    ①卿今【当涂】掌事（    ）
    ②但当【涉猎】（    ）
    ③学不可以【已】（    ）
    ④日参【省】乎己（    ）
    8.用现代汉语写出下列句子的意思。（4分）
    （1）士别三日，即更刮目相待
    （2）青，取之于蓝，而青于蓝
    9.下列各组句中加点词的意义和用法相同的一项是（    ）（2分）
    A.自【以】为大有所益
    不【以】物喜，不以己悲《岳阳楼记》
    B.大兄何见事【之】晚乎
    輮使【之】然也
    C.冰，水为之，而寒【于】水
    天将降大任【于】是人也《生于忧患死于安乐》
    D.【其】曲中规
    策之不以【其】道《马说》
    10.权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”这和乙文“【    】”的观点基本相吻合（用原文中句子回答）。（2分）
    11.请你结合甲文中吕蒙的变化，谈谈乙文中用“青”“冰”的比喻阐明了什么道理？用“轮”“木”“金”的比喻又阐明了什么道理？（任选一问回答，2分）

【参考答案】
    7、（2分）①当道、当权
    ②初略地阅读
    ③停止
    ④反省，检查。
    8、（4分）①读书人分别了多时，就应该用新的眼光看待别人的进步，不要拿老眼光看人。
    ②靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青。
    9、（2分）D
    10、（2分）学不可以已
    11、（2分）用“青”“冰”的比喻论证了学习可以提高人的水平；用“轮”“木”“金”的比喻论证了学习可以改造人的品性。
    《劝学》译文
    君子说：学习不可以停止。靛青是从蓝草中提取的，但它的颜色比蓝草更青；冰是水凝成的，但它比水更冷。一块木材很直，合乎木匠拉直的墨线，假如用火烤使它弯曲做成车轮，它的弯度就可以符合圆规画的圆。即使又晒干了，也不再能再挺直，这是由于人力加工使它变成这样的。所以木材经墨线划过，斧锯加工就直了，金属刀剑拿到磨刀石上磨过就锋利了，君子广泛地学习而且每天对自己检查省察，就能聪慧明达，行为就会没有过错。