【原文】
    “享受”这个词，在很长一段时间是被当做贬义词使用的。随着年纪增长，阅历增多，才知道这样理解未免狭窄。人来到世界上，美好的生命只有一次，而且内容无限，你就是抓紧享用也只能仅得其中的一部分。老作家孙犁见几个年轻人在泰山极顶不欣赏风光，却围坐在一块巨石上大打扑克，他感叹道：扑克何处不能打？这泰山风光却能享受几回？你看，这讲的不是享受自然吗？
    其实享受自然只是人生的一部分。生命中值得享受的东西很多很多。比如享受知识，享受艺术，享受刺激，享受情感，享受成功，享受环境，享受安宁，享受休闲，享受精神，享受孤独等等。生命之花就是靠这许多的享受来供养的，但事实上许多人一辈子也没有能够享受到生活的全部内容或最主要的内容。生命是博大丰富的，可享受的东西无穷之多；生命又是很短暂的，许多有意义的东西稍纵即去。
    当然，那种剥削、占有、挥霍式的享受，是最低级而不入流的。我们这里讨论的是全面的享受，它实际是对生活的认识、开发和利用。要达到这种境界，有两个前提。一是勇气，就是对生活的勇气。鲁迅说“直面人生”，古人说“舍我其谁”，现代人说“潇洒走一回”，这些都是说对生活要有勇气。对生命没有信心的人，不热爱生活的人，是不可能享受生命之果的。望高峰而却步，就看不到极顶风光；将出海而又收帆，就体会不到惊涛骇浪。二是创造，生命之身是父母赠予的，而生命的意义却全靠后天开发。可以说，你有多少创造，就有多少享受。马克思、牛顿等人分别提出了一个新学说，开辟了一个新领域，创造了一片新世界。因此，他们生命中就有了一种特别的滋味，就多了一份特殊的享受。我们这些常人是无论如何难以得到的。这么说来，“享受生命”这句话又是多么沉重，就像说“我要登上珠穆朗玛峰”，不是随便哪一个人都敢开口说出的。但这种在高峰处的风光毕竟有人能享受到，它确实是生命的一部分。爱因斯坦、达尔文、爱迪生等人，当他们伟大的发现完成时，都说过类似的话：现在生与死对我都无所谓了。就是那些壮志未酬、行将赴死的勇士，如布鲁诺、文天祥等，他们将生命的炸弹作最后一掷，爆出无限的光热，通过凤凰涅粲得到了永生。他们不但生时享受事业之乐、理想之乐，身后还永享历史之功和人格之尊。
    追求物质的进步和精神的自由是人类生存奋斗的最基本目标。我们劳动，斗争，牺牲，就是为了能在行动之后享受幸福的结果。但幸福又是个动态的东西，如想要独立高峰，就只有一座接一座地攀登，才能一次又一次地享受。可是我们常犯的错误是，当登临一个山顶时，除了擦汗、喘气，却常忽略了这山的美丽，忘记欣赏脚下的林海，悬崖上的山花，还有天边的流云。这种享受若不经意便转瞬消失，若再无追求，也就再没有新的享受。
    但是请别忘记，造物者同时又制定了一条铁的规律，生命只有一次，并且时间有限。所以我们对生命的享受不会那么从容，也不会没完没了。生命是一根甘蔗，甜甜的，吃一口就少一截。让我们好好地珍惜它，细细地品味它，尽情地享受它。
    （选自《时文精粹》，有改动）

【问题】
    19、文中“享受人生”指的是什么？（2分）
    20、作者说，真正享受人生的一个前提是对生活的勇气，请你为这个观点补充一个事实论据。（2分）
    21、第三节“这种在高峰处的风光”一句，加点的词在文中有什么深刻的含义？（2分）
    22、文章最后说“生命是一根甘蔗，甜甜的，吃一口就少一截。”你同意作者的这一观点吗？请谈谈自己的看法。（2分）
    23、比较一下，作者所倡导的“享受”和我们平时讲的对衣食住行的“享受”有什么本质的不同？（2分）

【参考答案】
    19、（2分）是对生活的认识、开发和利用
    20、（2分）提示：可从生活中和名著中找论据，能证明作者的看法即可。
    21、（2分）伟大的发现、伟大的创造等带给人们的事业之乐、理想之乐，身后还永享历史之功和人格之尊。
    22、（2分）提示：同意的，可从珍惜生命的角度谈；不同意的，可从珍惜不等于吝惜，我们无法延长生命的长度，但我们可拓宽生命的宽度等方面谈。
    23、（2分）前者强调的是精神上的享受，是对人生对社会的奉献价值；后者强调的是物质上的享受，是个人对生活物品的拥有、使用和满足。（意近即可）