【原文】
    时光
    冯骥才
    ①今晚突然停电，摸黑点起蜡烛。烛光如同光明的花苞，宁静地浮在漆黑的空间里；室内无风，这光之花苞便分外优雅与美丽；些许的光散布开来，朦胧依稀地勾勒出周边的事物。没有电就没有音乐相伴，但我有比音乐更好的伴侣——思考。
    ②可是对于生活最具悟性的，不是思想者，而是普通大众。比如大众俗语中，把临近年终这几天称做“年根儿”，多么真切和形象！它叫我们顿时发觉，一棵本来是绿意盈盈的岁月之树，已被我们消耗殆尽，只剩下一点点根底。时光竟然这样的紧迫、拮据与深浓……
    ③一下子，一年里经历过的种种事物的影像全都重叠地堆在眼前。不管这些事情怎样庞杂与艰辛，无奈与突兀，我更想从中找到自己的足痕。从春天落英缤纷的京都小院到冬日小雨中的雅典德尔菲遗址；从重庆荒芜的红卫兵墓到津南那条神奇的蛤蜊堤；从一个会场到另一个会场，一个活动到另一个活动中，究竟哪一些足迹至今清晰犹在，哪一些足迹杂沓模糊甚至早被时光干干净净一抹而去？
    ④我瞪着眼前的重重黑影，使劲看去。就在烛光散布的尽头，忽然看到一双眼睛正直对着我。目光冷峻锐利，逼视而来。这原是我放在那里的一尊木雕的北宋天王像。然而此刻他的目光却变得分外有力。他何以穿过夜的浓雾，穿过漫长的八百年，锐不可当、拷问似的直视着任何敢于朝他瞧上一眼的人？显然，是由于八百年前那位不知名的民间雕工传神的本领、非凡的才气；他还把一种阳刚正气和直逼邪恶的精神注入其中。如今那位无名雕工早已了无踪影，然而他那令人震撼的生命精神却保存下来。
    ⑤在这里，时光不是分毫不曾消逝么？
    ⑥植物死了，把它的生命留在种子里；诗人离去，把他的生命留在诗句里。
    ⑦时光对于人，其实就是生命的过程。当生命走到终点，不一定消失得没有痕迹，有时它还会转化为另一种形态存在或再生。母与子的生命的转换，不就在延续着整个人类吗？再造生命，才是最伟大的生命奇迹。而此中，艺术家们应是最幸福的一种。惟有他们能用自己的生命去再造一个新的生命。小说家再造的是代代相传的人物；作曲家再造的是他们那个可以听到的迷人而永在的灵魂。
    ⑧此刻，我的眸子闪闪发亮，视野开阔，房间里的一切艺术珍品都一点点地呈现。它们不是被烛光照亮，而是被我陡然觉醒的心智召唤出来的。
    ⑨其实我最清晰和最深刻的足迹，应是书桌下边，水泥的地面上那两个被自己的双足磨成的浅坑。我的时光只有被安顿在这里，它才不会消失，而被我转化成一个个独异又鲜活的生命，以及一行行永不褪色的文字。然而我一年里把多少时光抛入尘嚣，或是支付给种种一闪即逝的虚幻的社会场景，甚至有时属于自己的时光反成了别人的恩赐。检阅一下自己创造的人物吧，掂量他们的寿命有多长。艺术家的生命是用他艺术的生命计量的。每个艺术家都有可能达到永恒，放弃掉的只能是自己。是不是？
    ⑩迎面那宋代天王瞪着我，等我回答。
    ⑾我无言以对，尴尬到了自感狼狈。
    ⑿忽然，电来了，灯光大亮，事物通明，恍如更换天地。刚才那片幽阔深远的思想世界顿时不在，惟有烛火空自燃烧，显得多余，再看那宋代的天王像，在灯光里仿佛换了一个神气，不再那样咄咄逼人了。
    ⒀我也不用回答他，因为我已经回答自己了。
    （选自《中学生阅读文选》）

【问题】
    19、第（4）节中“他那令人震撼的生命精神却保存下来”一句中的他指代【    】。（2分）
    20、读第（6）节再仿写：（4分）
    【    】死了，把它的生命留在【    】里；【    】离去，把他的生命留在【    】里。
    21、阅读第（7）节，另举一个“再造生命”的例子。（2分）
    22、第（9）节中“尘嚣”指【    】。“一闪即逝的虚幻的社会场景”指【    】。（2分）
    23、（4）-（9）节写作者烛光里的一系列联想，他联想的触发点是什么？（3分）
    24、是不是只有文学家艺术家才能达到永恒？谈谈你的观点和理由。（3分）

【参考答案】
    19、无名雕工
    20、成虫、卵；小说家，作品。
    21、鲁迅在《阿Q正传》中塑造的阿Q的典型，逾越时空，永远活在人们心中。
    22、世俗之事
    让人出头露面的公众场合。
    23、艺术家只有抛弃世俗和虚荣才能专心致志地进行艺术创作，才有可能创造出不朽的典型，它的艺术生命才有可能达到永恒
    24、不是，普通人也可能达到永恒。只要我们抛弃尘俗和虚荣，惜时、努力，对社会作出贡献，我们就能在生后留下一丝痕迹而成为永恒。（言之成理即可）