【原文】
    （甲）鱼，我所欲也，熊掌，亦我所欲也；二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。【非独贤者有是心也】，人皆有之，贤者能勿丧耳。
    （乙）子墨子曰：“【万事莫贵于义】。今（如果）谓人曰：‘予子冠履而断子之手足，子为（愿意）之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘予子天下而杀子之身，子为之乎？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争（争论）一言以相杀，是义贵于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”（选自《墨子·贵义》）

【问题】
    10.解释下列句中加点的词：（2分）
    ①故患有所不辟也（    ）
    ②使人之所恶莫甚于死者（    ）
    11.下列句中加点的词意义或用法相同的一项是（    ）（2分）
    A.故不为苟得也    苟富贵，无相忘
    B.是义贵于其身也    所欲有甚于生者
    C.人皆有之    予子天下而杀子之身
    D.予子冠履而断子之手足    予观夫巴陵胜状
    12.翻译两文中画线的句子。（4分）
    ①非独贤者有是心也。
    ②万事莫贵于义也。
    13.文段理解：（4分）
    ①甲乙两文都运用了比喻论证阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证“万事莫贵于义”，甲文则用【    】论证【    】的观点。
    ②甲文“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”与乙文中“【    】”表达了同样的观点。你认为两文中的“义”的内涵是什么？今天我们还有坚持的必要吗？为什么？

【参考答案】
    10.①“辟”通“避”意义：躲避（全对才给分）
    ②如果
    11.B
    12.①不是只有贤明的人才有这样的认识。
    ②任何事都比不上“义”重要（句式和关键词“非、是”、“莫、贵”翻译对才得分）。
    13.①舍鱼而取熊掌舍生取义。
    ②万事莫贵于义；“义”是正义，是有利于人民、民族、国家的大义；任何时候，我们都应该坚持人民（国家）的利益高于一切的原则，所以我们应该坚持。