【原文】
    谈美
    ①我刚才说，一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，这也只是一种看法。换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象也就有多种。
    ②比如园里那一棵古松，无论是你是我或是任何人一看到它，都说它是古松。但是你从正面看，我从侧面看，你以幼年人的心境去看，我以中年人的心境去看，这些情境和性格的差异都能影响到所看到的古松的面目。古松虽只是一件事物，你所看到的和我所看到的古松却是两件事。假如你和我各把所得的古松的印象画成一幅画或是写成一首诗，我们俩艺术手腕尽管不分上下，你的诗和画与我的诗和画相比较，却有许多重要的异点。这是什么缘故呢？这就由于知觉不完全是客观的，各人所见到的物的形象都带有几分主观的色彩。
    ③假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花植物。我们的朋友画家什么事都不管，只管审美，他所知觉到的只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。
    ④从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。
    ⑤美也是如此。有审美的眼睛才能见到美。这棵古松对于我们的画画的朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学的态度丢开，专持美感的态度去看它。
    ——（节选自朱光潜《我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的》）

【问题】
    15.下面不属于“同是一件事物，看法有多种”的原因的一项是（    ）（3分）
    A.从不同的情境看事物，如从正面或侧面看，看法就会不一样。
    B.不同性格的人，如幼年人和中年人，对事物的看法会有差异。
    C.看事物不完全是客观的，每个人看东西都带几分主观的色彩。
    D.事物本身就有多种特性，都具有真善美、假丑恶的多种性质。
    16.（1）第②③段以看古松为例，证明的相同观点是什么？此外，第③段还证明了什么观点？（5分）
    （2）作者认为怎样看事物才会看到美呢？（2分）

【参考答案】
    15.D
    16.（1）第②③段证明“知觉不完全是客观的，各人所见到的物的形象都带有几分主观的色彩”（3分）。
    第③段除说明上面这个观点外，还证明了什么是审美的态度（2分）。
    （2）须得把实用和科学的态度丢开（1分），专持美感的态度去看事物才能看到事物的美（1分）。