9.德养
    （1）引言
    如果说人生是一棵大树，才能是其果实，功业是其枝干花叶，那么道德修养就是它的根本。
    若使你的人生枝繁叶戎，花香果硕，你就应加强道德修养。加强道德修养，要从现在做起，从自己身边做起，从点滴做起。
    （2）事实论据[事实论据]
    于谦一身清白
    于谦是明代杰出的军事家、政治家。他19岁时写《石灰吟》：“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。”写诗明志，激励自己。在他数十年的为官生涯中，蔑视荣华富贵，珍视道德修养。
    于谦巡抚河南、山西达19年。当时封疆大吏进京述职，多要向朝中权贵有所馈赠，而于谦每次进京，部是“空囊以入”。好心人劝他：“虽不愿送金银珠宝攀附权贵，至少总要带点土特产线香、磨菇、绢帕之类的东西才好。”于谦哈哈大笑，举起双袖说：“我带有两袖清风！”并就此作七绝一首：“手帕磨菇和线香，
    本资民用反为殃。清风两袖朝天去，免得闾阎话短长。
    于谦可谓一生清白，两袖清风。
    周恩来照镜自勉
    周恩来同志，一生严于自律，品德高尚，为世人所景仰。这是他平生注重道德修养的结果。他在青年读书时代，就在家中大立镜旁边，贴着他手书的警句：“面必净，发必理，衣必整，纽必结；头容正，肩容平，胸容宽，背容直；气象勿傲勿怠，颜色宜和宜静宜庄。”每天早晚都走到大镜面前照一照。纵观周恩来同志的一生，他就是这样做的。
    溥儒不为名利所动
    溥儒，字心畲，著名书画家，清宫宗室。为人清室。为人清正，不慕权势，富有民族气节。
    日本帝国主义，侵占东北并企图吞并整个中国，扶植亲日势力，其史溥伟贪图荣华富贵投入日本帝国主义怀抱。溥仪做了满洲国皇帝，成了日本刺刀下的傀儡。溥仪为了显示“皇恩浩荡”，下诏书召见宗室，封爵，溥儒当然也在被召之列。可他断然加以拒绝，隐居于西山为家，连字画也不卖，周围的人竟不知道他就是鼎鼎大名的溥心畲，都把他看做普通家夫。抗战胜利后，他辞去国民党的国大代表，拒绝参加政治活动，以卖书画为生。一生保持清白的人品。
    （3）理论论据
    君子以反修德。《易经.寒卦》
    见利不亏其义，见死不更其守。《孔子家语.儒行解》
    土无求于世，惟求无愧于世。明.何良俊《语林.语言下》
    好名好利，均为失德。宋.俞文豹《吹剑录.外集》
    修身以寡欲为要，行已以恭俭为先。《古今图书集成.学行典》
    立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。晋.傅玄《傅子.正心篇》
    正心以为本，修身以为基。宋.司马光《交趾献奇兽赋》
    修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。《汉书.司马迁传》
    修身不言命，谋道不择时。唐.元稹《元氏长庆集.酬别致用》
    修养的花儿在寂静中开过去，成功的果子便要在光明里结实。冰心《春水》
    养身者忘家，养志者志身。汉.韩婴《韩诗外传》
    欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意。《礼记.大学》
    涵养、穷索，二者不可废一，如车两轮，如鸟两翼。宋.朱熹《朱子语类辑略》
    修身以为弓，娇思以为矢，立义以为的。奠而后发，发必中矣。汉.杨雄《法言.修身篇》
    正直是道德的中心[英]赫胥黎《真正的和理想的大学》
    造物给你美貌，也给你美好的德性；没有德性的美貌，是转瞬即逝的。[英]莎士比亚《一报还一报》
    用道德的示范来造就一个人，显然比用法律来约束一个人更有成效。希腊谚语
    养身莫过于养性，养性莫过于养德。中国谚语
    君子怀德，小人怀宝。中国谚语
    如果道德败坏了，趣味也必然会堕落。法国谚语
    爱真理和善良，不是为了求得报酬，而是为了真理和善良本身。[俄]别林斯基《文学的幻想》
    树德莫如滋，去疾莫如尽。《左传.哀公元年》
    才者德之资也，德者才之帅也。《资治通鉴.周纪》
    才智英敏者宜以问学摄其操，气节激昂者当以德性融其偏明.洪应祖《菜根谈.修省》
    止谤莫如修身。汉.徐干《中论.虚道》