【原文】
    人不炼，不成器
    杨绛
    ①人有优良的品质，又有许多劣根杂糅在一起，好比一块顽铁得在火里烧、水里淬，一而再，再而三，又烧又淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智慧，从苦痛中炼出美德。孟子说：“。”就是说，如要锻炼一个做大事的人，必定要叫他吃苦受累，百不称心，才能养成他坚忍的性格。一个人经过不同程度的锻炼，就获得不同程度的修养、不同程度的效益。好比香料，捣得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。
    ②这是我们从人生经验中看得到的实情。谚语“十磨九难出好人”，“人在世上炼，刀在石上磨”，“千锤成利器，百炼变纯钢”，“不受苦中苦，难为人上人”，说的都是以上道理。
    ③我们最循循善诱的老师是孔子。《论语》里孔子的话，都因人而发，从来不用教条。但是他有一条很重要的教训。他的弟子，怕老师的教训久而失传，在《大学》里记下老师二百零五字的教训。其中，最根本的一句是：“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。”修身，不就是锻炼自身吗？
    ④修身不是为了自己一身，是为了齐家、治国、平天下。平天下不是称王称霸，而是求全世界的和谐和平。有的国家崇尚勇敢，有的国家高唱自由、平等、博爱。中华古国向来崇尚和气，“致中和”，从和谐中求“止于至善”。
    ⑤要求世界和谐，首先得治理本国。要治国，先得齐家。要齐家，先得修身。要修身，先得正心。要摆正自己的心，先得有诚意，也就是对自己老老实实，勿自欺自骗。不自欺，就得切切实实了解自己。
    ⑥要了解自己，就得对自己有客观的认识，所谓格物致知。
    ⑦了解自己，不是容易的事。头脑里的智力是很狡猾的，会找出种种歪理来支持自身的私欲。得对自己毫无偏爱，像侦探调查嫌疑犯那样窥视自己，在自己毫无防备毫无遮掩的时候——例如在梦中、在醉中、在将睡未睡的胡思乱想中，或心满意足、得意忘形时，捉住自己平时不愿或不敢承认的私心杂念。在这种境界，有诚意摆正自己的心而不自欺的，则会憬然1警觉：“啊！我自以为没这种想头了，原来是我没有看透自己！”一个人如能看明自己是自欺欺人，就老实了，就不袒护自己了。这样才会认真修身。修身就是管制自己的情、欲，超脱“小我”，从而顺从灵性良心的指导。能这样，一家子就可以很和洽。家和万事兴。家家和洽，又国泰民安，这就可以谋求国际的和谐共荣，双赢互利了。在这样和洽的境界里，人类就可以齐心追求“至善”。这是孔子教育人民的道理，孟子继承、发挥并充实了孔子的理论。我上文所讲的，都属“孔孟之道”。
    ⑧修身——锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，该是为了堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯正品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所，好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也说明，人生实苦确是有缘故的。
    （选自《小品文选刊》，2009年第3期）
    1.憬然：醒悟的样子。

【问题】
    20.根据语境，第①段划线处填写句子最恰当的是（2分）
    A.人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。
    B.学而不思则罔，思而不学则殆。
    C.故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
    D.得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之。
    21.为了达到“人成器”的目的，作者建议我们。（2分）
    22.阅读第⑦段，简要说说作者是如何阐述人“了解自己，不是容易的事”的？（4分）
    答：
    23.阅读文章，结合自己的体会，说说个人“修身”在国家兴旺发达、“世界和谐和平”中的作用。（4分）
    答：

【参考答案】
    20.答案：C
    评分：2分。
    21.答案：（尊崇传统的孔孟之道，）认真修身。（或：炼）
    评分：2分。
    22.要点：⑴先从反面说人头脑里对个人私欲有偏爱，⑵然后要求人应像侦探一样毫无偏爱地观察自己，⑶选最无防备、遮掩之时，去捉自己平时不敢承认的私欲。⑷摆正态度，才会猛然警觉，明白过来，然后不再袒护自己。
    评分：4分。每个要点1分。
    23.示例：个人修身与国家兴旺发达、人类和平还是有较大关系的。比如电视上广为传播的全国航空英模罗阳，用自己的学识、30年的青春年华不断地磨练自己，和团队夜以继日地奋斗，为国家成功研制了舰载机，缩短了中国与世界的差距，实现了自己的报国梦想。他的修身就与国家兴旺发达、人类对世界和谐和平的追求相关。
    评分：4分。观点明确1分，根据文章、结合体会具体谈2分，语言1分。