【原文】
    客见赵王曰：“臣闻王之使人买马也，有之乎？”王曰：“有之。”“何故至今不遣？”王曰：“未得相马之工也。”对曰：“王何不遣建信君乎？”王曰：“建信君有国事，又不知相马。”曰：“王何不遣纪姬乎？”王曰：“纪既妇人也，不知相马。”对曰：“买马而善，何补于国？”王曰：“无补于国。”“买马而恶，何危于国？”王曰：“无危于国。”对曰：“然则买马善而若恶，皆无危补于国。然而王之买马也，必将待工。今治天下，举错非也，国家为虚戾③，而社稷不血食④，然而王不待工而与建信君，何也？”赵王未之应也。
    客日：“郭偃之法，有所谓柔雍者，王知之乎？”王曰：“未之闻也。”“所谓柔雍者，便辟⑤左右之近者，及夫人优爱孺子也。此皆能乘垩之醉昏，而求所欲于王者也。是能得之乎内，则大臣为之枉法于外矣。故日月晖于外，其贼⑥在于内，谨备其所憎，而祸在于所爱。”
    （选自《战国策·赵策》）
    【注】①赵王：即赵孝成王。②而若：或者。③虚戾：废墟，形容田舍荒芜，人民灭绝。④血食：祭祀祖先的食品。⑤便辟：素近宠爱者。⑥贼：害，此处指日月中黑暗的部分。

【问题】
    6.下列句子中加点词语的意思或用法相同的一项是（3分）（    ）
    A.何故至今不【遣】    太守即【遣】人随其往
    B.未得【相】马之工也    往往而死者【相】藉也
    C.买马而【善】    京中有【善】口技者
    D.然而王【之】买马也    辍耕【之】垄上
    7.用“／”标出下面句子的朗读停顿。（限两处）（2分）
    然而王不待工而与建信君
    8.将下列句子翻译成现代汉语。（5分）
    （1）此皆能乘王之醉昏，而求所欲于王者也。（2分）
    （2）潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。（柳宗元《小石潭记》）（3分）
    9.根据文章内容，用自己的话说说“客”与赵王谈话的用意是什么。（2分）

【参考答案】
    6.A
    解析：此题考查文言词语的含义和用法。A项中的“遣”的意思都是“派遣”，动词。B项中“相马”的“相”是观看的意思；“相藉”的“相”是相互的意思。C项中“买马而善”的“善”的意思是“好的、强健的”；“京中有善口技者”的“善”的意思是“擅长、善于”。D项中“之”分别为结构助词“的”和实意动词“去，往”。
    7。然而／王不待工／而与建信君
    解析：此题考查文言文的朗读。解答时要在理鹪的基础上按照音节和意义进行停顿划分。“然而”句首连词，需要停顿；“王不待工”与“而与建信君”为两层意思，表示转折关系，要停顿。
    8.（1）这些都是能趁（乘着）大王您酒酣耳热（酒醉、不清醒）之时向您索求自己所想要的（东西）的人。
    （2）向石潭的西南方向望过去，（溪身）像北斗七星那样曲折，（水流）像长蛇爬行那样弯曲，隐隐约约，或现或隐。
    解析：此题考查文言文的翻译。翻译句子要注意句子的语气和句式特点，如第（1）句“此皆……”为判断句；要注意句子中的关键词语和特殊用法，如第（2）句中的“斗折蛇行”的“斗…‘蛇”为名词作状语。
    9.告诫赵王在治理国家时要选用贤臣，防止偏信亲近的人以致误国（不仅要防备自己的憎恶的人，更要防备自己亲近的人）。
    解析：此题考查对文章内容的理解。说客先由买马谈起，看起来毫不经意，实际上已经将要说的话作了谋划安排。选马要等相马之人，那么治理国家更需要物色好贤明的大臣。通过选马与治国的类比，昏庸的赵王才有所悟。
    【参考译文】有游说之士拜见赵孝成王说：“我听说大王要派人去买马，有这回事吗？”赵王回答：“有这回事。”说客问：“那为什么到现在还没派人去买呢？”赵王说：“没有找到会相马的人。”
    说客就问：“大王为什么不派建信君去呢？”赵王答道：“建信君要处理国家大事，何况他又不懂相马的事。”说客又问：“大王为何不派纪姬去呢？”赵王回答：“纪姬是个女人，不懂得相马。”说士继续问道：“如果买来了马匹而且特别强健，对国家有什么好处？”赵王回答：“对国家没有什么好处。”又问：“那么买来了不强健的马匹，又会对国家造成什么危害呢？”赵王答道：“对国家没有什么危害。”说士说：“既然买的马好或者不好，都对国家没有什么益处或危害。大王您买马却一定要等待一个会相马的人。现在大王治理国家的措施不当，国家衰败，几成废墟，甚至不能祭祀，可是大王不等待善于治理国家的人，却把大权交给建信君，这是为什么？”赵王无言以对。说客继续说道：“郭偃之法有所谓‘柔痈’的说法，大王您知道吗？”赵王说：“我没听说过。”说客说：“所谓‘柔痈’，是指您左右受宠幸的亲近之臣以及您的夫人、优者和美女等等。这些人都是趁你酒酣耳热之际向您提出自己非分要求的人。这些人的欲望如果能在宫中得到满足，那么大臣就能在外面为非作歹、贪赃枉法了。所以说，太阳和月亮的光芒照亮了世界，可它们内部仍然有黑点。人们十分谨慎地防备自己憎恶的人，可祸患往往却发生在自己溺爱的人身上。”