【原文】
    【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。【斯是陋室，惟吾德馨。】苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
    【乙】衰世凑①学，不知原心反本，直雕琢其性，矫拂②其情，以与世交。故目虽欲之，禁之以度；心虽乐之，节之以礼；趋翔周旋③，诎④节卑拜；肉凝而不食，酒澄而不饮；外束其形，内总⑤其德；钳阴阳之和，而迫性命之情，故终身为悲人。达至道者则不然，理情性，治心术；养以和，持以适；乐道而忘贱，安德而忘贫；性有不欲，无欲而不得；心有不乐，无乐而不为。
    【注释】①凑：趋向，追逐。②矫拂：矫正，纠正。③趋翔：步履有节奏的样子。周旋：行礼时进退揖让的动作，也指应酬交际。④诎：屈服，折服。⑤总：拘束，约束。

【问题】
    9.解释下列句子中的加点词语。（2分）
    （1）谈笑有【鸿儒】【    】
    （2）【故】目虽欲之【    】
    10.选出下列选项中加点词意思和用法相同的一项（    ）（2分）
    A.节之【以】礼
    皆【以】美于徐公
    B.乃记之【而】去
    酒澄【而】不饮
    C.无丝竹之【乱】耳
    行拂【乱】其所为
    D.何陋【之】有
    禁【之】以度
    11.将选文中画线语句翻译成现代汉语。（4分）
    （1）斯是陋室，惟吾德馨。
    （2）达至道者则不然，理情性，治心术。
    12甲文表现了作者怎样的情操？用乙文中的原句回答。（2分）

【参考答案】
    9.（1）大
    （2）因此，所以
    【解析】第（1）题“鸿”是一种体积硕大的鸟，故有“大”的意思；
    （2）“故”在这里是连词，可翻译成“所以”。
    10.C
    【解析】A项“节之以礼”的“以”是“用”的意思；“皆以美于徐公，的“以”是“认为”的意思。B项“乃记之而去”的“而”表顺承，是“然后”的意思；“酒澄而不饮”的“而”表转折，是“却”的意思。c项“无丝竹之乱耳”的“乱”和“行拂乱其所为”的“乱”都是形容词使动用法，意思是“使……扰乱”。D项“何陋之有”中的“之”是宾语前置的标志；“禁之以度”中的“之”是代词，代“他们”。
    11.（1）这是简陋的屋子，只是我（住的人）的品德好（就不感到简陋了）。
    （2）通晓最精深道理的人就不是这样，（他们）理顺（自己的）真情、本性，调理（自己的）内心。
    12.乐道而忘贱，安德而忘贫。
    【参考译文】
    【乙】近世道德衰败，人们趋附那些舍奉逐末的学说，不懂得推完天性、返璞归真，只是刻意雕琢、掩饰违递人的本性，以此来与世俗交往。所以，他们眼睛本想观看五颜六色，却因为有法度禁止而不能；内心虽然有所爱好，却因为有礼节制约而不敢，于是人们只能左右趋附、上下周旋、卑躬屈膝；内凝冻了不敢吃，酒澄淀了不敢喝；束缚了正常的行为举止，拘束了内在的德性；钳制阴阳二气的调和，压抑生命的真情；所以最终成为一个悲剧人物。通晓最精深道理的人就不是这样，（他们）理顺（自己的）真情、本性，调理（自己的）内心；用平和之气来保养心性，以闲适安宁来持守本性，（他们）乐于道而忘其贱，安于德而忘其贫，他们生性无欲，因而没有什幺不能实现的；他们本心不追求快乐，因而没有什
    么不快乐的。