【原文】
    中国家谱
    潘道正
    ①家谱又称为族谱、宗谱、家乘等，目前存世的中国家谱计有5万多种，其中又有2万多种家谱流落海外。家谱是记载本族世系及其相关内容的历史图籍，其内容涉及娃氏源流、家族迁徒、世系图录、族规礼仪、人物传记、艺文图志、风土人情等。历史学家章学诚在《文史通义》中曾说：“且有天下之史，有一国之史，有一家之史，有一人之史。传状志述，一人之史也：家乘谱牒，一家之史也；部府县志，一国之史也；统纪一朝，天下之史也。比人而后有家，比家而后有国，比国而后有天下。”家谱和正史、方志一起构成了中国社会历史的三大支柱，是我国传统文化形式之一，不仅具有一定的形式与内容，而且有丰富的思想内涵和持久的社会文化效应，是历史研究的重要内容之一。
    ②中国家谱最早可追溯到周代，魏征《隋书·经籍志》有记载。秦统一天下后，原有的王侯将相失去世袭势力，社会格局重新划分，制谱有了其必要性。不过先秦时，家谱体例简单，一般只按世系先后记述宗族人名和交代人物关系。汉代以后，加谱不仅记世谱，而且记姓氏起源及官职等。汉代初期问世的《世本》有“叙黄帝祖世所出”，记载了从黄帝到春秋时期，诸侯大夫的姓氏、世系、迁居、名号等，被认为是中国家谱的首创之作。三国两晋南北朝时，制定家谱为官方掌握，官方的重视使修谱之风盛行。当时门阀等级森严，流行以婚姻集团为核心的综合家谱。在唐代中后期，民族大融合，门第更替，谱学得到进一步发展，且私家修谱逐渐流行。到了宋代，中国家谱得到了广泛的发展。宋代许多文人学士都积极参加修谱并创制谱例，著名的“小宗谱法”和“大宗谱法”就是由欧阳修和苏洵两个大文学家创立的，对后世产生了很大的影响。与前代相比，其功能由以往的“别选举，定婚姻、明贵贱”转变为“尊祖、敬宗、收族”的本族伦理教化作用。在这一时期，私家修谱进一步发展，取代了官方修谱，成为家谱主要的编暴方式。明清时期，私家修谱蔚然成风，家谱的形式结构、内容也更加完善精密。一部体例完备的家谱大约包括谱名、谱序和凡例等30多项。
    ③家谱的价值主要有两个：一是丰富的史料价值：二是具有纽带作用，即所谓“家之有谱，如木之有本，水之有源”。中国人有着尊祖敬宗的优良传统，这跟千百年来家谱的维系有很大的关系。
    （选自《中国传统文化百科全书》，作品有改动）

【问题】
    15.下列的理解和分析正确的一项是（    ）（3分）
    A.中国家谱最早可追溯到周代，魏征的《隋书·经籍志》是中国第一部家谱。
    B.家谱和正史、方志一起构成了中国社会历史的三大支柱，所以一直被官方所掌握。
    C.宋代文人学士积极参加修谱并创制谱例，欧阳修创立的“小宗谱法”对后世影响很大。
    D.明清时期的家谱已经得到长足发展，形式结构、内容已经非常完善精密。
    16.阅读第②段，概括各时期家谱的内容或功能。（5分）
    17.现代社会信息技术高速发展，要查询一个人的相关信息非常容易。在这样的背景下，你认为还有制谱的必要吗？请结合文章内容简要说明。（4分）

【参考答案】
    15.（3分）C
    16.（5分，每点1分，意对即可）
    ①先秦时（周代），家谱一般只按世系先后记述宗族人名和交代人物关系；②汉代以后，家谱不仅记世谱，而且记姓氏起源及官职等；⑧三国两晋南北朝时，家谱多是以婚姻集团为核心的综合家谱；④宋代，家谱有“尊祖、敬宗、收族”的本族伦理教化作用。⑤明清时期，体例完备的家谱大约包括谱名、谱序和凡例等30多项。
    17.（4分，理由要两点，每点2分，若只回答“家谱的价值主要有两个：一是丰富的史料价值；二是具有纽带作用”得2分。如果回答没必要，理由充分也可酌情给分，最多给2分）
    示例：有必要。①因为家谱不仅有个人信息，还有丰富的史料价值，如风土人情、族规礼仪等的发展变化过程；②具有纽带作用，可以明白自己的姓氏源流、家族迁徙、世系图录等，弘扬了中华民族尊祖敬宗的优良传统。