【原文】
    整饬人生的“精神牧场”
    ①身处喧嚣浮躁的社会环境，如何纾解应接不暇的物质焦虑、精神因惑？人生究竟应向何处去？灵魂又该在哪里安放？这些追本溯源的生活命题，事关一个人怎样安身立命。或许，在广袤的大自然里涵养情趣、放飞思想、诗意栖居，学会体悟自然旨趣，是抵达内心安宁的一条通途。
    ②感受“雨中山果落，灯下草虫鸣”的诗意禅境，聆听“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠"的自然物语，领略“大漠孤烟直，长河落日圆”的壮美图景……生活中总会有某个时刻、某种场景，让人气定神闲。苏东坡认为，人生赏心之乐事良多：清溪浅水行舟，微雨竹窗夜话，暑至临溪濯足，雨后登楼看山，柳荫堤畔闲行，花坞樽前微笑……亲近自然的情趣，犹如清新洁净的空气，吐纳之中令人消解困顿、获取力量。
    ③大自然是最好的美育课堂。从纷乱闲杂中抽身休憩，在自然中行走，于自然中体悟，既是对灵魂的涤荡，也是对精神的洗濯。人之如器，如果不被高雅的情趣所充盈，低俗、粗鄙的情趣便容易乘虚而入。现实中，从痂迷玉石的安徽省原副省长倪发科，到沉溺赌博的遵义市委原副书记罗其方等，都最终被俗趣所击倒。情趣是一面镜子，既可窥见人生的境界高下，也可映照出成败的内在逻辑。
    ④浸润于自然、涵养高雅情趣，何尝不是在深耕心灵的土壤，播撒精神的种子，拔节生命的高度。《论语》记载，孔子与几个弟子谈论社会、政治和个人生活志趣，众弟子或谈治军，或谈富国，或谈守礼之道。曾皙“鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作”，对曰：“暮春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”。暮春三月，穿上春衣，约上五六个成人、六七个小孩，在沂水里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回家，这让孔子很感叹：“我赞成曾皙啊！”由此可见，一个人不仅要有治国平天下的雄才大略，也应怀有对美好自然的向往追求。
    ⑤天光云影的大自然里，刻录着快乐的密码，流淌着诗意的华章。梭罗28岁时，曾在新英格兰的瓦尔登湖畔建造了一个简陋的小木屋，独自一人在那里生活了两年多。他在丛林中漫步，聆听自然曼妙的声音，欣赏湖畔四季变换的风景与色彩，思考人生的本质和意义。他坚信，一草一木都蕴含着宇宙真谛和无上法则，一个人通过内省、与自然交流，可以领悟自然界所蕴含的信息。聆听自然、寓于自然，能让人找寻到精神的新高度，赋予人无穷的智慧和力量。
    ⑥有人说，生活虽不总如自然那般美好，但我们仍可让生活充满诗意。对于我们每个人而言，其实都拥有一片属于自己的精神牧场。与自然交流对话，在自然中涵养情趣、体悟人生，我们就能厚植信仰的土壤、沐浴爱的阳光，让人生的精神牧场绿草如茵。

【问题】
    14.阅读全文，概括本文的中心论点。（2分）
    ▲
    15.本文②③两段采用了哪些论证方法？其作用是什么？（3分）
    ▲
    16.第②～⑤段的顺序能否调换？为什么？（2分）
    ▲
    17.请结合文章内容和生活实际，谈谈如何在体悟自然中让你“人生的精神牧场绿草如茵”。（100个字左右）（5分）
    ▲

【参考答案】
    14.在广袤的大自然里涵养情趣、放飞思想、诗意栖居，学会体悟自然旨趣，是抵达内心安宁的一条通途。2分
    15.举例论证和对比论证。列举了苏东坡亲近自然赏心乐事良多和倪发科、罗其方被俗趣所击倒的事例，从正反两方面真实有力地强调了在大自然中涵养情趣的重要性。3分
    16.不能调换。②③段主要论述亲近自然的情趣，第④段论述浸润自然，涵养高雅情趣，深耕心灵的土壤，播撒精神的种子，拔节生命的高度，第⑤段论述个人通过内省、与自然交流，可以领悟自然界所蕴含的信息。②、③、④、⑤分别与本文第一段中心论点中的“涵养情趣、放飞思想、诗意栖息”形成一一对应的关系。如果调换，导致逻辑混乱。2分
    17.结合文章内容，联系体悟自然的生活实际，语言流畅、表达清楚即可。5分