【原文】
    寂寞的浯溪
    ①走进浯溪，极有可能触摸到了一种中国古代文人内心的隐秘世界，这种隐秘世界可能表达着一种政治和文化的双重反叛。
    ②泰山的雄奇壮观，暗含了中国帝皇的大一统思想，于是历代帝皇为其立封受禅，顶礼膜拜，浸淫到文化领域，儒家思想一统数千年，漫延到文学领域，豪放派永远占主导地位。公元七世纪中叶，一个政治失意，受到牵连的落魄文人元结被贬永州刺吏，路途愈走愈逼仄，景物愈行愈荒凉，心地愈来愈灰暗。突然，他先听见一声清脆的水流声，他本来想放下行李，掬一口水喝喝，或者洗洗双脚，但是他忽然惊呆了，顺着溪流望去，到处一片姹紫嫣红、树叶成阴，灰暗的心境一下为之明亮，荒凉的景物倏忽为之绚丽，这个小小的地方，溪是小的，山是小的，石头也是被分割为小块小块的，就连奔流的湘江也远远没有长江黄河那样大气。那一刻，元结一下子看见了一个大我，而对浩茫的宇宙，他一下子又觉得自己就像浯溪这个小盆景，在天之间变得那么渺小。
    ③于是他把那条溪命名为浯溪。浯溪，就是我的溪。古代的文人，以山水来造个字，并公然声称这块山水是属于我的，怕只有元结了。他当时的得意之情因这个“浯”字而情形毕现，他尽管远离了高官厚禄，车水马龙，皇城大气，但天地之大，总有一块小小的地方是可以安放和融会我的心灵的。普天之下，莫非王土，但是在王气触摸不到的地方，我拥有一块小小的无名之处。
    ④于是浯溪成为元结另一种文化精神的关照。他在这里感悟和寻找到了人生的另一面。
    ⑤我总感觉到浯溪碑林的诗书之中，就是这种半归隐文化的典型代表。浯溪这块小小的天地盆景，就是那种寻求半归隐境界的最佳场所。极度得意和极度失意的文人都不大到得浯溪，因为浯溪既不宏大，也不苍凉，得意时需要一个宏大的场所来抒发一下豪情，失意时则需要一个苍凉的处所来哀叹人生的不幸。浯溪就夹在这两者之间，成为一个狭窄的不言而喻的心灵通道，驱使着一帮文人悄然而至。因此，在这样一个不易激起情感大起落的场所，自然也很难得产生惊天动地的诗篇。
    ⑥每次我去浯溪，除了看它的碑林和山水之外，最令我留连忘返的是元结当年弹琴的浯台。那里是浯溪的最高点，每到月夜，元结总是执一把琴，坐在那里对江而弹，琴声激活了浯溪山水，浯溪山水浸润了他的琴声，元结与山水融合在一起，任千古忧愁万古功名顺琴而去，随水而流，在虚无中搀杂着沉重，在缥缈中偶尔跳出一声叹息，在归途时而张望，在空灵中排挤着一丝无奈。我站在那个地方，常常缅怀的只是一种渐去渐远的影子，听见的只是一缕似要消失而又没有消失的古琴曲……（原载《散文》2003年第5期，有删改。）

【问题和参考答案】
    19.“走进浯溪，极有可能触摸到了一种中国古代文人内心的隐秘世界。”作者这样说的依据是什么？（5分）
    答：
    【答案及解析】浯溪的碑林诗书是半归隐文化的代表（2分）；既不宏大，也不苍凉的浯溪是寻求半归隐境界的最佳场所（2分）；浯台又是古代文人内心世界的见证（1分）。（注意“每次我去浯溪……元结当年弹琴的浯台”。）
    20.本文题为“寂寞的浯溪”，从全文看，浯溪的寂寞表现在哪些方面？（5分）
    答：
    【答案及解析】①浯溪地处偏远，远离了高官厚禄，车水马龙。（2分）②极度得意和极度失意的文人都不大到得浯溪，像元结那种寻求半归隐境界的最佳场所而来浯溪的人很少。（2分）③当代社会中追求心灵与自然和谐境界的人很少。（隐含在文章的结尾）（1分）
    21.阅读全文，概括元结政治和文化反叛的内容。（4分）
    ①政治反叛：
    ②文化反叛：
    【答案及解析】①放弃对功名利禄的追求；公然称“浯溪”，违背帝皇大一统思想。②归隐思想取代了一统千年的儒家思想；追求心灵与自然（浯溪）结合的诗文取代了占主导地位的“豪放派”文章。
    22.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（4分）
    A.全文以叙述和描写元结在浯溪的经历为主要内容，揭示了中国古代文人在皇权统治下悲惨的命运。
    B.本文语言意蕴深刻，耐人寻味；多用排比，既使句式整齐，语势增强，又丰富了文章的内涵，增强了文章的表达效果。
    C.“元结一下子看见了一个大我，……在天地之间变得那么渺小”，突出了元结由“大我”到眼前的“小我”之间变化的过程，是自我认识的深化。
    D.“我站在那个地方，……似要消失而又没有消失的古琴曲”，生动地描写出作者对元结的同情和理解，也表达了自己的向往之情。
    E.全文选择了一个全新的视角，生动地展示出古代文人隐秘而又丰富的内心世界，揭示了“半归隐”文化产生的背景。
    【答案及解析】AD（A“以……的经历为主要内容”不妥，本文的主旨也不在“揭示……悲惨的命运”；D“也表达了自己的向往之情”无根据。）