【原文】
    天下之士也者，虑天下之长利，而固处之以身者也。利虽倍于今，而不便于后，弗为也；安虽长久，而以私其子孙，弗行也。自此观之，陈无宇①之可丑亦重矣，其与伯成子高、周公旦、戎夷也，形虽同，取舍之殊，岂不远哉？
    尧治天下，伯成子高立为诸侯。尧授舜，舜授禹，伯成子高辞诸侯而耕。禹往见之，则耕在野。禹趋就下风而问曰：“尧理天下，吾子立为诸侯。今至于我而辞之，故何也？”伯成子高曰：“当尧之时，未赏而民劝，未罚而民畏。民不知怨，不知说，愉愉其如赤子。今赏罚甚数，而民争利且不服，德自此衰，利自此作，后世之乱自此始。夫子盍行乎？无虑吾农事！”协而耰②，遂不顾。夫为诸侯，名显荣，实佚乐，继嗣皆得其泽，伯成子高不待问而知之，然而辞为诸侯者，以禁后世之乱也。
    辛宽见鲁缪公曰：“臣而今而后，知吾先君周公之不若太公望封之知也。昔者太公望封于营丘之渚，海阻山高，险固之地也。是故地日广，子孙弥隆。吾先君周公封于鲁，无山林溪谷之险，诸侯四面以达。是故地日削，子孙弥杀。”辛宽出，南宫括入见。公曰：“今者宽也非周公，其辞若是也。”南宫括对曰：“宽少者，弗识也。善者得之，不善者失之，古之道也。夫贤者岂欲其子孙之阻山林之险以长为无道哉？小人哉宽也！”今使燕爵③为鸿鹄凤皇④虑，则必不得矣。其所求者，瓦之间隙，屋之翳蔚也。愚庳之民，其为贤者虑，亦犹此也。固妄诽訾，岂不悲哉？
    戎夷违齐如鲁，天大寒而后门，与弟子一人宿于郭外。寒愈甚，谓其弟子曰：“子与我衣，我活也；我与子衣，子活也。我，国士也，为天下惜死；子，不肖人也，不足爱也。子与我子之衣。”弟子曰：“夫不肖人也，又恶能与国士之衣哉？”戎夷大息曰：“嗟乎！道其不济夫！”解衣与弟子，夜半而死。弟子遂活，谓戎夷其能必定一世，则未之识。若夫欲利人之心，不可以加矣。达乎分，仁爱之心识也，故能以必死见其义。
    （取材于《吕氏春秋》，有删改）
    注释：①陈无宇：齐国大夫，与鲍文子攻打栾氏、高氏，栾、高出奔，陈、鲍就分其土地财产。②耰：播种后用土盖上种子。③爵：通“雀”。④凤皇：凤凰。

【问题】
    6.下列对句中加点词语的解释，不正确的一项是（3分）
    A.陈无宇之可丑亦重矣丑：凶恶
    B.未赏而民劝劝：勉力
    C.今者宽也非周公非：非议
    D.戎夷违齐如鲁违：离开
    7.下列各组语句中加点的词，意义、用法都相同的一组是（3分）
    而固处之以身者也禹趋就下风而问曰
    固妄诽訾君子博学而日参省乎己
    无山林溪谷之险道其不济夫
    则未之识其皆出于此乎
    8.下列对文中语句的理解，不正确的一项是（3分）
    A.愉愉其如赤子
    就像小孩子一样和悦
    B.无虑吾农事
    不要打扰我耕种
    C.子孙弥杀
    子孙杀人更多
    D.又恶能与国士之衣哉
    又怎么能给国家杰出的人衣服呢
    9.根据文意，下列理解和分析正确的一项是（3分）
    A.这篇文章依次列举了伯成子高、周公、戎夷三人的事例，分别从不同角度对论述的观点加以阐述。
    B.第2段将尧、舜时期百姓的不同表现进行对比，说明伯成子高是因不满百姓的做法而选择“耕在野”。
    C.第3段写辛宽对鲁缪公提及先君周公受封之事，意在表达他对于太公望受封险固之地的强烈不满。
    D.第4段写戎夷天寒时把衣服给弟子，自己却冻死了，旨在赞扬戎夷在危难时刻表现出的高尚师德。
    10.请简要分析这篇文章论证的整体思路。（6分）

【参考答案】
    6.（3分）A（丑：耻辱）
    7.（3分）D（D大概。A一定；固陋。B修饰关系；递进关系。C助词，定语后置的标志；代词，这样。）
    8.（3分）C（子孙越来越衰微）
    9.（3分）A（B.因不满百姓的做法而选择“耕在野”有误C.“意在表达他对于太公望受封险固之地的强烈不满”有误D.“旨在赞扬戎夷在危难时刻表现出的高尚师德”有误）
    10.（6分）答案要点：
    文章开篇提出观点：杰出的人要考虑天下长远的利益，而且要身体力行。然后，依次用伯成子高辞诸侯而耕“以禁后世之乱”、周公受封于鲁以避免子孙“阻山林之险以长为无道”和戎夷解衣救活弟子“以必死见其义”三个事例阐明主张。