【原文】
    弈喻
    钱大昕
    ①予观弈于友人所。一客数败，嗤其失算，辄欲易置之，以为不逮己也。顷之，客请与予对局，予颇易之。甫下数子，客已得先手。局将半，予思益苦，而客之智尚有余。竟局数之，客胜予十三子。予郝甚，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。
    ②今之学者读古人书，多訾古人之失；与今人居，亦乐称人失。人固不能无失，然试易地以处，平心而度之，吾果无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇，何暇论人哉！
    ③弈之优劣，有定也，一着之失，人皆见之，虽护前者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非，世无孔子，谁能定是非之真？然则人之失者未必非得也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时，曾观弈者之不若已。

【问题】
    22.概括第①段的段意：【    】（2分）
    23.本文的中心句是“【    】”。（要求不超过八个字）（2分）
    24.下列说法不符合文意的一项是（    ）（3分）
    A“后有招予观弈者，终日默坐而已”中的“默坐”正是作者弈拜后冷静反思的表现。
    B第2段列举“今之学者”浮躁的治学态度，通过正反对比，提出自己的主张。
    C第3段进一步指出应如何看待别人之失，批判了那中“彼此相嗤，无有已时”的错误作风。D以弈为喻，并不少见，如“世事如棋”，“常恨人生不如棋”等，本文依事取警，抽象道理，短小精悍，议论风生，给我们很多教益。
    25.第3段中作者提及孔子的目的是：【    】（2分）
    26.作者写《弈喻》的用意是什么？（3分）

【参考答案】
    22.叙述作者一次观弈对弈的经历。
    23.“易地以处，平心而度”
    24.B
    25.即使是孔子圣人，也难定是非之真，何况普通人。
    26.以下棋为喻，告诫读者人贵有自知之明，知人之明，不要妄自尊大，主观臆断。
    【附翻译】
    予观弈于友人所〔所〕处所，住的地方。。一客数〔数（shuò）〕屡次。败，嗤其失算〔嗤（chī）其失算〕讥笑他计算得不好。，辄欲易置之〔辄欲易置之〕就想换个地方放棋子。意思是替人下。，以为不逮〔逮（dài）〕及，赶上。己也。顷之〔顷之〕过一会儿。，客请与予对局〔对局〕下棋。局，棋盘。下棋一次叫一局。，予颇易之〔易之〕轻视他。。甫〔甫〕刚刚。下数子，客已得先手〔先手〕下棋时主动的形势。。局将半，予思益苦〔益苦〕更加艰苦。意思是难于想出招数。，而客之智尚有余。竟局数之〔竟局数（shǔ）之〕终盘计算棋子（以定胜负情况）。竟，完了。，客胜予十三子。予赧甚〔赧（nǎn）甚〕很惭愧。赧，脸红。，不能出一言。后有招予观弈者，终日默坐而已。
    今之学者〔学者〕求学的人。读古人书，多訾〔訾（zǐ）〕非议，说人坏话。古人之失；与今人居〔居〕相处。，亦乐称人失。人固〔固〕本来。不能无失，然试易地〔易地〕彼此交换地位。以处，平心而度〔平心而度（duó）〕心平气和地、冷静地推测、估计。之，吾果〔果〕真。无一失乎？吾能知人之失而不能见吾之失，吾能指人之小失而不能见吾之大失，吾求吾失且不暇〔不暇〕没时间，忙不过来。，何暇论人哉！
    弈之优劣〔优劣〕（棋艺）高低。，有定〔定〕定准，公认的准则。也，一着〔一着（zhāo）〕走一步棋。之失，人皆见之，虽护前〔护前〕回护以前的失误。《三国志·朱桓传》：“桓性护前，耻为人下。”者不能讳也。理之所在，各是其所是，各非其所非〔各是其所是，各非其所非〕赞成自以为正确的，反对自以为不正确的。，世无孔子〔无孔子〕意思是没有大智的圣人。，谁能定是非之真〔是非之真〕真正的是非。？然则人之失〔失〕意思是表面看来是错误。者未必非得〔得〕意思是道理正确。也，吾之无失者未必非大失也，而彼此相嗤，无有已时〔无有已时〕没完没了。，曾观弈者之不若已〔曾（zēng）观弈者之不若已〕简直连看棋的人都赶不上了。曾，乃，竟。不若，不如。已，同“矣”。