【原文】
    古之取天下也以民心，今之取天下也以民命。
    唐、虞尚仁，天下之民从而帝之，不曰取天下以民心者乎？汉、魏尚权，驱赤子于利刃之下，争寸土于百战之内。由士为诸侯，由诸侯为天子，非兵不能威，非战不能服，不曰取天下以民命者乎？
    由是编之为术，术愈精而杀人愈多，法益切而害物益甚。呜呼！其亦不仁矣！
    蚩蚩之类，不敢惜死者，上惧乎刑，次贪乎赏。民之于君，犹子也，何异乎父欲杀其子，先给以威，后啖以利哉？
    孟子曰：“‘我善为阵，我善为战’，大罪也。”使后之君于民有是者，虽不得士，吾以为犹士也。（皮日休《读司马法》）

【问题】
    21.“由是编之为术”中的“术”具体指的是什么？（2分）
    22.文章以哪些史实为例阐述自己的观点的？（3分）
    23.作者对“司马法”持怎样的态度？为什么持这样的态度？（用一句话说明）（3分）
    24.作者引用“孟子曰”的目的是什么？（2分）
    25.文章阐述了作者怎样的观点？（2分）

【参考答案】
    21.（2分）司马法（写“打仗（战争）的方法”得1分）
    22.（3分）唐、虞尚仁，汉、魏尚权（答对一点得1分，答对两点得3分。只写“唐、虞，汉、魏”，不得分）
    23.（3分）反对。（1分）因为方法越是精明被杀的人就越多。（2分）
    24.（2分）更有力地（用理论论据）证明用战争夺得天下是最大的罪过。
    25.（2分）要以仁义（民心）取天下。
    【参考译文】
    古代君主攻取天下，靠的是民心，而现在君主攻取天下，靠的是百姓的生命。
    唐尧、虞舜崇尚仁爱，天下的百姓，跟从他们而让他们成为帝王，这难道不是攻取天下靠的是民心吗？汉朝、魏朝崇尚权势，役使老百姓在战火纷飞之中，在硝烟弥漫的战争中夺取一点点的土地。从武士到诸候，从诸候到天子，没有兵器（军队）则不能称之为威严，不依靠战争则不能让别人臣服，这难道不是攻取天下靠的是百姓的生命吗？
    由这些事实写成的军事著作，战术愈精通则杀人越众多，战法越切合实用，则祸害百姓越重。唉，这也是不仁义的事啊！
    忠厚老实的老百姓，不能害怕死亡，首先害怕（那些）刑法，其次又贪图物质的赏赐。百姓对于君主而言，好比儿子对于父亲。这与你父亲想杀死儿子，先以威严欺骗他，再用利益引诱他有什么区别呢
    孟子说：“我擅长布阵，我擅长打仗’这句话是最大的罪过啊！”如果后来的君主对百姓有这样的态度，虽然他没有得到土地，我认为他们就好象得到了土地一样。