【原文】
    二十四诗品①小序
    清·杨廷芝
    诗不可以无品，无品不可以为诗，此诗品所以作也。
    予总观统论，默会深思，窃以为兼体用，该内外，故以雄浑先之。有不可以迹象求者，则曰冲淡。亦有可以色相见者，则曰纤，不沉著，不高古，则虽冲淡纤，犹非妙品。出之典雅，加以洗炼，劲健不过乎质，绮丽不过乎文，无往不归于自然。含蓄不尽，则茹古而涵今；豪放无边，则空天而廓宇。品亦妙矣，品妙而斯为极品。
    夫品固出于性情，而妙尤发于精神，缜密则宜重宜严，疏野则亦松亦活，清奇而不至于凝滞，委曲而不容以径直，要之无非实境也。境值天下之变，不妨极于悲慨，境处天下之赜，亦有以拟诸形容。超则轶乎其前，诣则绝乎其后。飘则高下何定，逸则闲散自如。旷观天地之宽，达识古今之变；无美不臻，而复以流动终焉。品斯妙极，品斯神化矣。
    廿四品备，而后可与天地无终极。品之伦次定，品之节序全，有品，亦于言而可以知其志。诗之不可以无品也如是夫！
    【注】①二十四诗品：是唐代诗论家、诗人司空图，字表圣（837—908）的论诗专著，简称《诗品》。其中把诗歌的艺术风格和意境分为雄浑、冲淡、纤、沉着、高古、典雅、洗炼、劲健、绮丽、自然、含蓄、豪放、精神、缜密、疏野、清奇、委曲、实境、悲慨、形容、超诣、飘逸、旷达、流动等二十四品类，每品用十二句四言韵语来加以描述。②赜：深奥，奥妙。

【问题】
    24.作者认为《二十四诗品》“以雄浑先之”的原因是“【    】”，而“冲淡”“纤”“劲健”“绮丽”都是以“【    】”为基本原则。（2分）
    25.对下面句子的理解不正确的一项是（    ）。（2分）
    A.亦有可以色相见者，则日纤——诗的品格若是以“纤”为特色，则诗中描写的景象和色彩就非常突出。
    B.含蓄不尽，则茹古而涵今——如果“含不尽之意，见于言外”，那么诗歌之品就属“含蓄”，其妙处在于不著一字，尽得古今风流。
    C.超则轶乎其前，诣则绝乎其后——只有超越前人，不受前人的束缚，才能使诗的品格到达超然肆意又让后人难以企及的佳境。
    D.廿四品备，而后可与天地无终极——能够品味这二十四品，则仿佛可以获得与天地一样长久的精神了。
    26.根据“小序”所言，下面对唐诗之品的判断，不正确的一项是（    ）。（2分）
    A.峨眉山月半轮秋，隐入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。（李白《峨眉山月歌》）——自然
    B.千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。（《柳宗元《江雪》》——清奇
    C.独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。（王维《竹里馆》）——冲淡
    D.梁园日暮乱飞鸦，极目萧条三两家。庭树不知人去尽，春来还发旧时花。（岑参《山房春事》）——绮丽
    27.从文中两句划线句看，作者旨在强调“诗有品”的重要，但全文大部分内容都在表达自己读《二十四诗品》的感受，如果在末段空缺处填入一句正面阐明作者态度的语句，可以填入的是【    】。（2分）
    28.本篇小序在语言表达上有什么特点？清选择一个角度作简要赏析。（3分）

【参考答案】
    24.（2分）兼体用，该内外（1分）    自然（1分）
    25.（2分）C（无“不受前人束缚”之意，此处超诣是超然洒脱之意）
    26.（2分）D（A.合乎“自然”，舟行于月夜江中，与山水浑然一体，如自然造化之涌现，而无一丝人工斧凿之痕迹。B.合乎“清奇”之美，人烟灭绝，江寒雪白，反映了清奇高士的心灵世界。C.诗意冲和淡远，优游不迫。D.应对应“含蓄”，诗中未有感慨而今古兴亡、盛衰无常的感慨自在其中，所谓“不著一字，尽得风流”，既是“文已尽而意有余”之意，亦即“含不尽之意，见于言外”。）
    27.（2分）原文为“则有品而可以定其格”（有品则有神韵/有品则具意境/有品则气韵具）
    28.（3分）角度一：骈散结合，富有气势，华美流畅，有韵文之韵律节奏；
    角度二：将诸多《二十四诗品》中的品名融于“小序”中，运思巧妙，荟萃司空图各种美学品格于一文，语言精练贴切，使小序也富有神韵。（角度1分，结合语句阐释2分）
    补充角度三：从修辞角度，分析对偶排比的运用和表达效果也可。
    【参考译文】
    诗不可以没有品位（品格），没有品位不能成为诗，这是《诗品》写作的原因。
    我通篇阅读其论，默默领会深深思考，私下认为，因包含万物又超乎一切言象之外，所以把“雄浑”列在首位。那些不可以依循其形而寻的冲和淡宕就是所谓的“冲淡”。也有可以从色彩和形貌可见韵味的，那就是“纤穠”，（但是如果）不深沉稳健，不高格脱俗，那么即使有冲淡纤穠之意味，还不是佳作。诗意典雅，又洁净精纯，充实强健不盖过诗之内容，光彩夺目不盖过诗之形式，这无不是要归于“自然”。含蓄不露语意不尽，（是因为）包含古今；豪迈放纵，意气无边，（是因为）胸怀天地。这样的品格真是美妙啊，品格美妙这就是诗中极品。
    品位来自性情，精妙来源于精神气质，缜密则是又有真迹可寻又有理可微会，疏野则是既任性松弛又率无拘束，清高奇绝又不至于诗意凝结，百折千回幽深不容直遂，总之没有不是表达真情和揭示实理的。处于天下之变革之时，诗意则有悲痛感慨之品，正遇世间深奥之妙，则可以用具象声形来捕捉神妙。超然放纵不同寻常，是为超诣，飘逸则是情思飘扬，凌云神怡。旷达是心胸宽广，淡看欢歌忧愁；所有最美的意境韵味都能达到，因而又最终以“流动”结束。品位到这样真是妙极之至，神化之至。
    能够品味这二十四品，则仿佛可以获得与天地一样长久的精神了。品位之高下得以确定，品位之先后可以全面，因此有品味则可以确定诗的品格，在诗中也可以明白其志趣。诗歌不能没有品格就像这样！