【原文】
    六国论（节选）
    [清]李祯
    宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱、取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。
    【夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？】以余观之，彼六国者皆【欲为秦所为】，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。彼六国相图以攻取，相尚以诈力。而衡人方日挟强秦之威柄，张喙而恐喝之，即贤智如燕昭者，犹且俯首听命，谢过不遑，乃欲责以长保纵亲，以相佐助，岂可得哉！
    所以然者，何也？则以误于欲为秦之所为也。六国皆欲为秦之所为，而秦独为之，而遂焉者，所谓得天助云尔。嗟夫！自春秋以来，兵祸日炽；迄乎战国，而生民之荼毒，有不忍言者。天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足、暴骸中野，以终刘①于虐乎？其必不尔矣！是故秦不极强，不能灭六国而帝，不帝，则其恶未极，其恶未盈，亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。后之论者，何厚于六国而必为之图存也哉！
    曰：“若是，则六国无术以自存乎？”曰：奚为其无术也。焉独存，虽王可也。孟子尝以仁义说梁、齐之君矣，而彼不用也，可慨也夫！
    注：刘：杀戮。

【问题】
    24.文章第二段中说六国“皆欲为秦所为”，具体指的是【    】。（2分）
    25.对“夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪”一句理解正确的一项是（    ）（2分）
    A.那些后世讨厌秦国的人，难道不是因为秦国的残暴吗？
    B.后世的人憎恶秦国的原因，难道不是秦国的残暴和邪恶吗？
    C.那些后世的人讨厌秦国的原因，难道不是因为秦国的暴力吗？
    D.后世的人憎恨秦国的原因，难道不是因为秦国的暴政吗？
    26.从文中看，苏洵、苏辙以及作者认为六国灭亡的原因分别是（用自己的话概括）（3分）
    苏洵的观点【    】；
    苏辙的观点【    】；
    作者的观点【    】；
    27.对本文写作特点的分析，下列错误的一项是：（    ）（2分）
    A.本文开头用苏洵、苏辙的观点作为铺垫，借此引出自己的议论。
    B.本文的主题是在六国为秦所灭和秦朝速亡的历史事实上揭示出来的。
    C.本文在观点上与“宋二苏氏”的观点针锋相对，是一篇典型的驳论文。
    D.本文在论证过程中以说理为主，用例则以概括性的事例为主，较为简洁。
    28.作者在阐述秦灭六国一统天下时，用了一个“帝”字；在结尾阐述六国自存之道时，用了一个“王”字。结合本文的内容，简述这两个字内涵上的区别。（3分）

【参考答案】
    24.吞并六国，一统天下。（2分）
    25.D（2分）
    26.苏洵的观点：六国割地赂秦，自己削弱了国力，导致灭亡。
    苏辙的观点：齐楚燕赵四国没有帮助韩魏抗击秦国。
    作者的观点：六国互相争斗，不行仁政，自取灭亡。（3分）
    27.C（2分）
    28.“帝”的内涵是指秦国用武力统一天下，用暴政治理天下；“王”的意思用仁政来治理国家，虽然没有形式上的统一，但四海臣服，万民归心。作者认为，“帝”是不能长久的，而只有“王”才是赢得天下的正道。（3分）