【原文】
    廉耻
    顾炎武①
    ⑴【《五代史·冯道传》论曰：“礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。”】诚然，礼、义，治人之大法；廉、耻，立人之大节。盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？
    ⑵然而四者之中，耻尤为要，故夫子之论士曰：“行己有耻。②”孟子曰：“人不可以无耻。无耻之耻，无耻矣。”又曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉。”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。故士大夫之无耻，是谓国耻。
    ⑶吾观三代③以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。【然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼众昏之日，固未尝无独醒之人也。】
    ⑷顷读颜氏家训④，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏。教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。’吾时俯而不答。异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟呼！之推不得已而仕于乱世，犹为此言；彼阉然媚于世者，能无愧哉！
    【注】①顾炎武：明末清初思想家。②行己有耻：士者能知耻而有所不为。③三代：指夏、商、周。④顷：最近。《颜氏家训》：南北朝时北齐文学家颜之推的传世名作。

【问题】
    22.选文主要论述了廉耻与【    】的关系。（2分）
    23.第⑴段画线句的作用是【    】。（2分）
    24.对文意理解不正确的一项是（    ）（2分）
    A.能将无羞耻心视为最可耻的事，则终身必能远离耻辱。
    B.从事投机应变巧术的人，没有什么事会让他感到羞耻。
    C.齐朝某士夫的教子之法只为求得卿相高位，人格卑鄙。
    D.颜之推等阉然媚世者于众昏之日独自清醒，故能无愧。
    25.《劝学》在说理方法上与本文第⑶段画线处有明显相似处，请对此加以分析。（3分）
    26.作者认为四维之中“耻尤为要”，你的看法呢？（3分）

【参考答案】
    22.国运兴衰（2分）
    23.内容上指出“四维”的重要性；结构上引出议论话题（引出下文对“廉”“耻”关系和有羞耻心的重要性的论述）。（2分）
    24.D（2分）
    25.划线处用“松柏后凋”“鸡鸣风雨”两个比喻来表明“彼众昏之日，固未尝无独醒之人也”。《劝学》中，用“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”连续的两个比喻强调积累的重要性，证明“积善成德”则会有“神明自得，圣心备焉”的结果。（1分）
    比喻论证可以使道理阐述得十分形象透彻（1分），也使语言精练有味（1分）。
    或：二者都用比喻论证来说理（划线处用“松柏后凋”“鸡鸣风雨”两个比喻来表明“彼众昏之日，固未尝无独醒之人也”。《劝学》中，用“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉”连续的两个比喻强调积累的重要性，证明“积善成德”则会有“神明自得，圣心备焉”的结果）。（1分）
    比喻论证可以使道理阐述得十分形象透彻（1分），也使语言精练有味（1分）。
    26.可以赞同或反对或补充作者的观点，言之有理即可。（3分）