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说“木叶”

发布时间:2021年12月7日  更新时间:2023年1月1日
作者:林庚  文章ID:55681  浏览:

【原文】
    说“木叶”
    林庚
    ①“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”(《九歌》)自从屈原吟唱出这动人的诗句,“木叶”就突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
    ②“木叶”也就是“树叶”,可是在古代诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢?其实“树”倒是常见的,如屈原在《橘颂》里就说:“后皇嘉树,橘徕服兮。”无名氏古诗里也说:“庭中有奇树,绿叶发华滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢?【    】例如:“亭皋木叶下,陇首秋云飞。”(柳恽《捣衣诗》)“九月寒砧催木叶,十年征戍忆辽阳。”(沈佺期《古意》)可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由,那么“树叶”为什么从来就无人过问呢?至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的,自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙,此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过;于是一用再用,熟能生巧;而在诗歌的语言中,乃又不仅限于“木叶”一词而已.例如杜甫有名的《登高》诗中说:“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句,而这里的“落木”无疑的正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下,说“无边落叶萧萧下”岂不更为明白吗?然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”,这道理究竟是什么呢?
    ③从“木叶”发展到“落木”,其中关键显然在“木”这一字,其与“树叶”或“落叶”的不同,也正在此。从概念上说,“木叶”就是“树叶”,原没有什么可以辩论之处;【可是到了诗歌的形象思维之中,后者则无人过问,前者则不断发展。】为什么呢?因为“树”易让人想到繁茂的枝叶,而“木”则易让人想到树叶脱落,也就是说,“木”本身仿佛就含有一个落叶的因素。
    ④要说明“木”何以会有这个特征,就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量,把潜在的力量与概念中的意义交织组合起来,于是成为丰富多彩一言难尽的言说;它在不知不觉之中影响着我们;它之富于感染性启发性者在此,它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时,却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子,这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起树干,而很少会想到叶子,因为叶子原不是属于木质的,“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去,这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢?它是具有繁茂的枝叶的,它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓:“午阴嘉树清圆。”(周邦彦《满庭芳》)这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的象之间不但不相排斥,而且是十分一致的;也正因为它们之间太多的一致,“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么,在习于用单词的古典诗歌中,也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢,则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
    ⑤“木”不但让我们容易想起了树干,而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色,即就树干而论,一般乃是褐绿色,这与叶也还是比较相近的;至于“木”呢,那就说不定,它可能是透着黄色,而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的;我们所习见的门栓、棍子、栊杆等,就都是这个样子;这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的,而“木”的更为普遍的潜在的暗示,却依然左右着这个形象,于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感,它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子,而是窸窣飘零透些微黄的叶子,我们仿佛听见了离人的叹息,想起了游子的漂泊;这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于“美女妖且闲,采桑歧路间丨柔条纷冉冉,落叶何翩翩”(曹植《美女篇》)中的落叶,因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于“静夜四无邻,荒居旧业贫;雨中黄叶树,灯下白头人”(司空曙《喜外弟卢纶见宿》)中的黄叶,因为那黄叶还是静静地长满在一树上,在那蒙蒙的雨中,它虽然是具有“木叶”微黄的颜色,却没有“木叶”的干燥之感,因此也就缺少那飘零之意;而且它的黄色由于雨的湿润,也显然是变得太黄了。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的,属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天;这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢,则比“木叶”还更显得空阔,它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了:“日暮风吹,叶落依枝。”(吴均《青溪小姑歌》)恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离,它乃是“木”与“叶”的统一,疏朗与绵密的交织,一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。
    ⑥“木叶”之与“树叶”,不过是一字之差,“木”与“树”在概念上原是相去无几的,然而到了艺术形象的领域,这里的差别就几乎是一字千里。

【问题】
    1.把下列语句组织起来填入第②段方框中,语意连贯的一项是(    )(3分)
    ①可是这样的解释是并不解决问题的
    ②因为一遇见“木叶”,诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题
    ③一般的情况,大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”
    ④而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句
    ⑤这当然可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故
    A.③④①②⑤
    B.②④③⑤①
    C.②⑤③④①
    D.③⑤①②
    2.文中有大量的引用,对此下列判断错误的一项是(    )(3分)
    A.引用《九歌》诗句,是因为该诗句是“木叶”的源头,同时又引出本文的论说对象。
    B.引用《橘颂》以及无名氏的诗句,使“树叶”在古诗中不常见的现象更加引人注目。
    C.引用《捣衣诗》和《古意》中诗句,主要是为了与第①段相呼应,使文章结构严谨。
    D.引用《登高》诗句,巧妙引出“木叶”与“树叶”、“落叶”区别之关键——“木”。
    3.第④段加点词“言筌”在文中指的是【    】。(2分)
    4.第③段画线句中的“无人过问”,有人认为应该改为“少人过问”,请你联系上下文,说说你的看法。(3分)
    5.文章提到了“木”在形象上的两个艺术特征,这两个艺术特征是:(3分)
    (1)【    】
    (2)【    】
    6.以下诗句也是千古名句:
    (1)秋月照层岭,寒风扫【高木】。(吴均《答柳悍》)
    (2)【高树】多悲风,海水扬其波。(曹植《野田黄雀行》)
    请结合本文的相关阐述,说说为什么吴诗中的“高木”不能换成“高树”,曹诗中的“高树”不能换成“高木'(4分)

【参考答案】
    1.(3分)D
    2.(3分)C
    3.(2分)语言形象的概念意义(或语言形象在概念中的意义)
    4.(3分)应该改为“少人过问”,这样表达更为严谨,而且上下文能保持一致(1分)。因为即便作者博览群书也很难断定浩如烟海的古典诗歌中没有“树叶”这一形象(1分)。第②段和第④段提到同样的问题时,表述要么是“很少(看)见”,要么是“不常见”;第②段中虽有“无人过问”的表述,但紧跟着就马上说“至少从来没有产生过精彩的诗句”(1分,答出任意一点即可给分)。
    或:(3分)不用改为“少人过问”。此处用“无人过问”,对比的意味更浓,更能引人注意(1分);而且第②段中己经使用过“无人过问”,并且对己经对这样的表述做了说明,即“从来没有产生过精彩的诗句”(2分)。
    5.(3分)(1)含有落叶的因素(1分)
    (2)有落叶的微黄与干燥之感,带来疏朗的秋天气息(2分)
    6.(4分)“秋月照层岭,寒风扫高木”“木”含有落叶的因素,使用“高木”,表示树叶己经飘零殆尽,甚至已经落光,但树仍旧被寒风劲吹,勾秋月下的层岭一起,组成了一幅苍凉空阔的画面。(2分)“高树多悲风,海水扬其波”,“高树”没有落叶的形象,作者正是借满树叶子写出树的高大丰满,表达树大招风的悲叹,叶子越多,感情越饱满。(2分)

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