【原文】
    说“木叶”
    林庚
    ①“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原吟唱出这动人的诗句，“木叶”就突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
    ②“木叶”也就是“树叶”，可是在古代诗歌中为什么很少看见用“树叶”呢？其实“树”倒是常见的，如屈原在《橘颂》里就说：“后皇嘉树，橘徕服兮。”无名氏古诗里也说：“庭中有奇树，绿叶发华滋。”可是为什么单单“树叶”就不常见了呢？【    】例如：“亭皋木叶下，陇首秋云飞。”（柳恽《捣衣诗》）“九月寒砧催木叶，十年征戍忆辽阳。”（沈佺期《古意》）可见洗炼并不能作为“叶”字独用的理由，那么“树叶”为什么从来就无人过问呢？至少从来就没有产生过精彩的诗句。而事实又正是这样的，自从屈原以惊人的天才发现了“木叶”的奥妙，此后的诗人们也就再不肯轻易把它放过；于是一用再用，熟能生巧；而在诗歌的语言中，乃又不仅限于“木叶”一词而已.例如杜甫有名的《登高》诗中说：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”这是大家熟悉的名句，而这里的“落木”无疑的正是从屈原《九歌》中的“木叶”发展来的。按“落木萧萧下”的意思当然是说树叶萧萧而下，说“无边落叶萧萧下”岂不更为明白吗？然而天才的杜甫却宁愿省掉“木叶”之“叶”而不肯放弃“木叶”之“木”，这道理究竟是什么呢？
    ③从“木叶”发展到“落木”，其中关键显然在“木”这一字，其与“树叶”或“落叶”的不同，也正在此。从概念上说，“木叶”就是“树叶”，原没有什么可以辩论之处；【可是到了诗歌的形象思维之中，后者则无人过问，前者则不断发展。】为什么呢？因为“树”易让人想到繁茂的枝叶，而“木”则易让人想到树叶脱落，也就是说，“木”本身仿佛就含有一个落叶的因素。
    ④要说明“木”何以会有这个特征，就不能不触及诗歌语言中暗示性的问题。敏感而有修养的诗人们正在于能认识语言形象中一切潜在的力量，把潜在的力量与概念中的意义交织组合起来，于是成为丰富多彩一言难尽的言说；它在不知不觉之中影响着我们；它之富于感染性启发性者在此，它之不落于言筌者也在此。而“木”作为“树”的概念的同时，却正是具有着一般“木头”“木料”“木板”等的影子，这潜在的形象常常影响着我们会更多地想起树干，而很少会想到叶子，因为叶子原不是属于木质的，“叶”因此常被排斥到“木”的疏朗的形象以外去，这排斥也就是为什么会暗示着落叶的缘故。而“树”呢？它是具有繁茂的枝叶的，它与“叶”都带有密密层层浓阴的联想。所谓：“午阴嘉树清圆。”（周邦彦《满庭芳》）这里如果改用“木”字就缺少“午阴”更为真实的形象。然则“树”与“叶”的象之间不但不相排斥，而且是十分一致的；也正因为它们之间太多的一致，“树叶”也就不会比一个单独的“叶”字多带来一些什么，在习于用单词的古典诗歌中，也就从来很少见“树叶”这个词汇了。至于“木叶”呢，则全然不同。这里又还需要说到“木”在形象上的第二个艺术特征。
    ⑤“木”不但让我们容易想起了树干，而且还会带来了“木”所暗示的颜色性。树的颜色，即就树干而论，一般乃是褐绿色，这与叶也还是比较相近的；至于“木”呢，那就说不定，它可能是透着黄色，而且在触觉上它可能是干燥的而不是湿润的；我们所习见的门栓、棍子、栊杆等，就都是这个样子；这里带着“木”字的更为普遍的性格。尽管在这里“木”是作为“树”这样一个特殊概念而出现的，而“木”的更为普遍的潜在的暗示，却依然左右着这个形象，于是“木叶”就自然而然有了落叶的微黄与干燥之感，它带来了整个疏朗的清秋的气息。“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”这落下绝不是碧绿柔软的叶子，而是窸窣飘零透些微黄的叶子，我们仿佛听见了离人的叹息，想起了游子的漂泊；这就是“木叶”的形象所以如此生动的缘故。它不同于“美女妖且闲，采桑歧路间丨柔条纷冉冉，落叶何翩翩”（曹植《美女篇》）中的落叶，因为那是春夏之交饱含着水分的繁密的叶子。也不同于“静夜四无邻，荒居旧业贫；雨中黄叶树，灯下白头人”（司空曙《喜外弟卢纶见宿》）中的黄叶，因为那黄叶还是静静地长满在一树上，在那蒙蒙的雨中，它虽然是具有“木叶”微黄的颜色，却没有“木叶”的干燥之感，因此也就缺少那飘零之意；而且它的黄色由于雨的湿润，也显然是变得太黄了。“木叶”所以是属于风的而不是属于雨的，属于爽朗的晴空而不属于沉沉的阴天；这是一个典型的清秋的性格。至于“落木”呢，则比“木叶”还更显得空阔，它连“叶”这一字所保留下的一点绵密之意也洗净了：“日暮风吹，叶落依枝。”（吴均《青溪小姑歌》）恰足以说明这“叶”的缠绵的一面。然则“木叶”与“落木”又还有着一定的距离，它乃是“木”与“叶”的统一，疏朗与绵密的交织，一个迢远而情深的美丽的形象。这却又正是那《九歌》中湘夫人的性格形象。
    ⑥“木叶”之与“树叶”，不过是一字之差，“木”与“树”在概念上原是相去无几的，然而到了艺术形象的领域，这里的差别就几乎是一字千里。

【问题】
    1.把下列语句组织起来填入第②段方框中，语意连贯的一项是（    ）（3分）
    ①可是这样的解释是并不解决问题的
    ②因为一遇见“木叶”，诗人们似乎都不再考虑文字洗炼的问题
    ③一般的情况，大概遇见“树叶”的时候就都简称之为“叶”
    ④而是尽量争取通过“木叶”来写出流传人口的名句
    ⑤这当然可以说是由于诗人们文字洗炼的缘故
    A.③④①②⑤
    B.②④③⑤①
    C.②⑤③④①
    D.③⑤①②
    2.文中有大量的引用，对此下列判断错误的一项是（    ）（3分）
    A.引用《九歌》诗句，是因为该诗句是“木叶”的源头，同时又引出本文的论说对象。
    B.引用《橘颂》以及无名氏的诗句，使“树叶”在古诗中不常见的现象更加引人注目。
    C.引用《捣衣诗》和《古意》中诗句，主要是为了与第①段相呼应，使文章结构严谨。
    D.引用《登高》诗句，巧妙引出“木叶”与“树叶”、“落叶”区别之关键——“木”。
    3.第④段加点词“言筌”在文中指的是【    】。（2分）
    4.第③段画线句中的“无人过问”，有人认为应该改为“少人过问”，请你联系上下文，说说你的看法。（3分）
    5.文章提到了“木”在形象上的两个艺术特征，这两个艺术特征是：（3分）
    （1）【    】
    （2）【    】
    6.以下诗句也是千古名句：
    （1）秋月照层岭，寒风扫【高木】。（吴均《答柳悍》）
    （2）【高树】多悲风，海水扬其波。（曹植《野田黄雀行》）
    请结合本文的相关阐述，说说为什么吴诗中的“高木”不能换成“高树”，曹诗中的“高树”不能换成“高木'（4分）

【参考答案】
    1.（3分）D
    2.（3分）C
    3.（2分）语言形象的概念意义（或语言形象在概念中的意义）
    4.（3分）应该改为“少人过问”，这样表达更为严谨，而且上下文能保持一致（1分）。因为即便作者博览群书也很难断定浩如烟海的古典诗歌中没有“树叶”这一形象（1分）。第②段和第④段提到同样的问题时，表述要么是“很少（看）见”，要么是“不常见”；第②段中虽有“无人过问”的表述，但紧跟着就马上说“至少从来没有产生过精彩的诗句”（1分，答出任意一点即可给分）。
    或：（3分）不用改为“少人过问”。此处用“无人过问”，对比的意味更浓，更能引人注意（1分）；而且第②段中己经使用过“无人过问”，并且对己经对这样的表述做了说明，即“从来没有产生过精彩的诗句”（2分）。
    5.（3分）（1）含有落叶的因素（1分）
    （2）有落叶的微黄与干燥之感，带来疏朗的秋天气息（2分）
    6.（4分）“秋月照层岭，寒风扫高木”“木”含有落叶的因素，使用“高木”，表示树叶己经飘零殆尽，甚至已经落光，但树仍旧被寒风劲吹，勾秋月下的层岭一起，组成了一幅苍凉空阔的画面。（2分）“高树多悲风，海水扬其波”，“高树”没有落叶的形象，作者正是借满树叶子写出树的高大丰满，表达树大招风的悲叹，叶子越多，感情越饱满。（2分）