【原文】
    贵贤
    （晋）葛洪
    ①抱朴子曰：舍轻艘而涉无涯者，不见其必济也；无良辅而羡隆平①者，未闻其有成也.鸿鸾之凌虚者，六翮之力也；渊虬之天飞者，云雾之偕也.故招贤用者，人主之要务也；立功立事者，髦俊②之所思也.若乃乐治定而忽智士者，何异欲致远途而弃骐騄③哉！
    ②夫拔丘园之否滞④，举遗漏之幽人，职尽其才，禄称其功者，君所以待贤者也；勤夙夜之在公，竭心力於百揆⑤，进善退恶，知无不为者，臣所以报知己也.世有隐逸之民，而无独立之主者，士可以喜遁而无忧，君不可以无臣而致治.是以傅说吕尚不汲汲於闻达者，道德备则轻王公也.而殷高周文乃梦想乎得贤者，建洪勋必须良佐也。
    （节选自葛洪《抱朴子》）
    慕贤
    （南北朝）颜之推
    ①古人云：“千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比膊也。”言圣贤之难得疏阔如此。傥遭不世明达君子，安可不攀附景仰之乎（    ）
    ②吾生於乱世，长於戎马，流离播越，闻见已多，所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所与款狎，熏渍陶染，言笑举动，无心於学，潜移暗化，自然似之，何况操履艺能，较明易习者也！是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。墨子悲於染丝，是之谓矣，君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵之徒，何可世得，但优於我，便足贵之。
    （节选自颜之推《颜氏家训》）
    【注】①隆平：昌盛太平。②髦俊：亦作“髦隽”，才智杰出之士。③骐騄：良马。④否滞：停滞。⑤百揆：各种政务

【问题】
    23.结合文本，作者要求做到“贵贤”与“慕贤”的分别是【    】和【    】等两类人。
    24.从论证方法的角度，分析《贵贤》第①段画线句的表达效果。（3分）
    25.《慕贤》第①段结尾处的（    ）内应该填入的标点符号是【    】，请说明其理由。（3分）
    26.对两篇选文的理解，正确的一项是（    ）（2分）
    A.从《贵贤》篇可知作者的主要思想是儒家积极入世。
    B.两篇选文的第②段论证方法完全相同，即事实论证。
    C.《颜氏家训》阐述思想、学识，没有记述作者经历。
    D.结构相同，都是第①段提出论点，第②段加以论证。
    27.从句式的角度看，《贵贤》篇多用【    】，《慕贤》篇多用【    】。（2分）

【参考答案】
    23.人主（君王、帝王、治理天下的人）、子孙（晚辈、无心于学的年少之人）
    24.该句运用了类比论证方法（1分），运用鸿鸾能够飞越高空，靠的是翅膀之力；渊中之龙一飞冲天，必有云雾相随。由此得出：人主之要务在于依靠任用贤能者、立功立事者要思考如何辅佐君王的论点（1分）；以浅寓深，形象鲜明，有很强的说服力（1分）。（答“比喻论证”不得分）
    25.感叹号（！）（1分）。该句“安”“可不”用反问句的形式强调“假如遇上世间所少有的明达君子”必须攀附景仰（1分）。属于语气强烈的反问句（1分）。
    26.D
    27.整句（骈句、骈体句）、散句
    【译文】
    贵贤
    （晋）葛洪
    抱朴子说，舍弃轻便的船只而去徒涉不见边际的湖海，不能认为一定会渡过去。没有好的辅佐之臣，而追慕隆盛太平的局面，没听说能够成功。鸿雁和鸾凤能升上高空，靠得是双翅的力量。潭中的虬龙能够在天上飞翔，是以云雾为阶梯，所以招纳贤者使用人才是君主的重要事情。而建立功勋成就事业，是才智杰出之士要考虑的问题。至于喜欢太平安定，而忽略智谋之士，和想要去远处却丢开骏马，有什么区别呢！
    选拔丘墟园圃中被阻滞的人才，提举被遗漏的隐逸贤者，让职务能全部发挥他们的才能，俸禄与他们的功劳相称。这是国君对待贤良人士的办法，为公昼夜勤奋工作，对职务尽心竭力，进谏善言弹劾恶人，知道的事无不去做，这是臣子报答知己君主的态度。世上有隐逸的臣民，而没有超凡拔俗的君主时，世人可做合时宜的退隐而不必忧虑国事，国君不可能没有臣子而治理好国家。因此傅说，吕尚不急切于显达，是因为修养德行具备了，就轻视天子与诸侯。而商高宗周文王做梦都想得到贤者，是因为建立宏大的勋业必须有优秀的辅佐之臣。
    慕贤
    （南北朝）颜之推
    古人说：“一千年出一位圣人，还近得像从早到晚之间；五百年出一位贤人，还密得像肩碰肩。”这是讲圣人贤人是如此稀少难得。假如遇上世间所少有的明达君子，怎能不攀附景仰啊！
    我出生在乱离之时，长成在兵马之间，迁移流亡，见闻已多，遇上名流贤士，没有不心醉魂迷地向往仰慕。人在年少时候，精神意态还未定型，和人家交往亲密，受到熏渍陶染，人家的一言一笑一举一动，即使无心去学习，也会潜移默化，自然相似，何况人家的操行技能，是更为明显易于学习的东西呢！因此和善人在一起，如同进入养育芝兰的花房，时间一久自然就芬芳；若是和恶人在一起，如同进入卖鲍鱼的店铺，时间一久自然就腥臭。墨子看到染丝的情况，感叹丝染在什么颜色里就会变成什么颜色。所以君子在交友方面必须谨慎。孔子说：“不要和不如自己的人做朋友。”像颜回、闵损那样的人，哪能常有，只要有胜过我的地方，就很可贵。