【原文】
    中述
    欧阳修
    ①君子所求于人者薄，而辨是与非也无所苟。孔子罪宰予曰：“于予与何诛①！”罪冉求曰：“小子鸣鼓而攻之可也②。”二子得罪于圣人，若当绝也，及为科③以列其门弟子，取者不过数人，于宰予有辞命之善则取之，于冉求有政事之善则取之，不以不善而废其善。孔子岂阿其所好哉？所求于人者薄也。管仲功施天下，孔子小之。门弟子三千人，孔子独称颜回为好学，问其余，则未为好学者。闵损、原宪、曾子之徒不与焉；冉求、宰予之得罪又如此。孔子岂不乐道人之善哉？辨是与非无所苟也。所求于人者薄，所以取人者厚。
    ②盖辨是与非者无所苟，所以明圣人之道。如宰予、冉求二子之不得列其善，则士之难全者众矣；恶足以取人善乎？如管仲无所贬，则从政者若是而止矣；七十子之徒皆称好学，则好学者若是而止矣，恶足以明圣人之道乎？取人如此，则吾之自取者重，而人之所处者易。明道如此，则吾之与人其所由可知矣。
    ③故薄于责人，而非匿其过，不苟于论人，所以求其全。圣人之道，本乎中④而已。
    【注】①宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”②季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。”③为科：评定等级。④中：指中庸。

【问题和参考答案】
    22.从第①段看，宰予的“是与非”是指【    】（2分）
    分析：考察词语在文章中的指代意思，从文章可以找出，注意组织答案要翻译过来
    22.（2分）是：擅长辞令的长处；非：白天睡觉的缺点。（每个点1分）
    23.对“如管仲无所贬，则从政者若是而止矣”理解正确的一项是（    ）（2分）
    A.假如不去贬斥管仲，那么从政的人做到他这样才能停下来。
    B.假如不去批评管仲，那么从政的人做到他这样才能停下来。
    C.假如不去批评管仲，那么从政的人做到他这样就会停下来。
    D.假如不去贬斥管仲，那么从政的人做到他这样就会停下来。
    分析：通过对比选项，句子前后有两处翻译要注意的，一处是贬的翻译，一处是“而”字关联处的翻译。排除法做题。
    答案：23.（2分）C
    24.对第①段理解分析不恰当的一项是（    ）（3分）
    A.开门见山地提出君子评判人和事的具体态度和方法。
    B.孔子评判弟子与管仲的典型材料具有很强的说服力。
    C.画线句借助反问句，排除了对孔子做法误解的可能。
    D.运用并列式结构，使本段的论证条理清晰结构严谨。
    分析：首段的作用削减了题目的难度
    24.（3分）D
    25.第③段画线句子的作用是【    】（2分）
    分析：句子作用题从内容和结构两个角度作答。注意术语的准确性。
    答案：25.（2分）内容上看，是对上文论述内容的补充；形式上看，使论证更加严密。（每个点1分）
    26.简述“圣人之道，本乎中而已”在孔子身上的表现。（3分）
    分析：文章的中心观点以及运用该该观点分析具体事例。具有一定的难度。
    26.（3分）文中的“圣人之道，本乎中而已”是指圣人评判人事的态度和方法是建立在中庸的基础之上的。（1分）孔子虽然批评宰予和冉求，但仍然取其“善”，不因其缺点而忽视他们的长处。（1分）这种不偏不倚评判符合中庸思想。（1分）