【原文】
    纵囚论①
    【宋】欧阳修
    ①信义行于君子，而刑戮施于小人。刑入于死者，□罪大恶极，此又小人之尤甚者也。宁以义死，不苟幸生，而视死如归，此又君子之尤难者也。
    ②方唐太宗之六年，录大辟囚三百余人，纵使还家，约其自归以就死。是以君子之难能，期小人之尤者以必能也。其囚及期，而卒自归无后者，是君子之所难，而小人之所易也。此岂近于人情哉？
    ③或曰：“罪大恶极，诚小人矣；及施恩德以临之，可使变而为君子。盖恩德入人之深，而移人之速，有如是者矣。”曰：“太宗之为此，所以求此名也。然安知夫纵之去也，不意其必来以冀免，所以纵之乎？又安知夫被纵而去也，不意其自归而必获免，所以复来乎？夫意其必来而纵之，是上贼②下之情也；意其必免而复来，是下贼上之心也。吾见上下交相贼以成此名也，乌有所谓施恩德与夫知信义者哉？不然，太宗施德于天下，于兹六年矣，不能使小人不为极恶大罪；而一日之恩，能使视死如归而存信义，此又不通之论也！”
    ④“然则何为而可？”曰：“纵而来归，杀之无赦；而又纵之，而又来，则可知为恩德之致尔。然此必无之事也。若夫纵而来归而赦之，可偶一为之尔。若屡为之，则杀人者皆不死，是可为天下之常法乎？不可为常者，其圣人之法乎？是以尧舜三王之治，必本于人情，不立异以为高，不逆情以干誉。”
    注：①纵囚：史书记载唐太宗曾假释数百死囚，囚犯人归家后全部按时返回，最终赦免了他们。②贼：指窥察。

【问题】
    21.可填入第①段方框处的虚词是（    ）。（1分）
    A.且
    B.则
    C.乃
    D.而
    22.分析第①段的作用。（3分）
    23.对第②段所用论证方法分析正确的一项是（    ）（2分）
    A.以唐太宗纵囚的事例，证明死囚应约就死的难能可贵。
    B.引用唐太宗纵囚的史料，证明小人也可以转化为君子。
    C.将君子和死囚进行对比，证明死囚应约的表现违背人情。
    D.将君子和死囚进行类比，证明仁君对臣民不能有所偏见。
    24.概括第③段驳论的思路。（4分）
    25.根据文意，分析作者的写作意图，以下选项中最恰当的一项是（    ）（3分）
    A.借古讽今，指出治理国家要顺应人情、严肃法制。
    B.借古抒怀，感慨统治者实施恩德只是为邀取名声。
    C.点评历史人物，表明唐太宗虽有善行，不及尧舜仁德。
    D.探究历史规律，提倡道德教化要基于人情、行于日常。

【参考答案】
    21.C
    22.指出“死囚”罪大恶极的特点和“守义赴死”难于一般信义要求的高尚性质，引出下文对唐太宗纵囚shì jiàn不合情理之处的论述。
    23.C
    24.先推勘唐太宗与死囚的心理活动，一针见血地指出纵囚与自归的动机各是邀取名声与侥幸求生，并非施恩德和讲信义；接着将太宗六年深德与一日浅恩相比，以太宗在位六年的恩德教化并没有消弭小人犯极恶大罪的事实，反衬出纵囚一举忽然使小人视死如归的不合情理，证明死囚自归并非出于恩德感化，由此批驳了“太宗施加恩德而使小人迅速变为君子”的观点。
    25.A