【原文】
    通蔽
    （清）方苞
    ①誉乎己，则以为喜，毁乎己，则以为怒者，心术之公患也；同乎己，则以为是，异乎己，则以为非者，学术之公患也。君子则不然。【誉乎己，则惧焉：惧无其实而掠美也；毁乎己，则幸焉：幸吾得知而改之也；同乎己，则疑焉：疑有所蔽而因是以自坚也；异乎己，则思焉：去其所私以观异术，然后与道大适也。】
    ②盖称吾之善者，或谀佞之虚言也；非然，则彼未尝知吾之深也。吾行之所由，吾心之所安，吾自知之而已。若攻吾之恶，则不当者鲜矣，虽与吾有憎怨，吾无其十或实有四三焉。与吾言如响，必中无定识者也；非然，则所见之偶同也。若辨吾之惑，则不当者鲜矣。理之至者，必合于人心之不言而同，然好独而不厌乎人心，则其为偏惑也审【    】。
    ③吾友刘君古塘，行直而清。其为学常自信而不疑，心所不可，虽古人之说，不苟为同也，而好人之同乎己。夫古人之说，不能强吾以苟同，而欲人之同乎己，非心术之蔽乎？知君者，犹以为自信之过也；不知者，将以为有争气也。君与吾离群而索居久矣，会有所闻，书以质之。

【问题】
    21.下列说法，作者全都认同的一组是（    ）。（2分）
    ①誉乎己，则以为喜，毁乎己，则以为怒者
    ②盖称吾之善者，或谀佞之虚言也
    ③誉乎己，则惧焉；毁乎己，则幸焉
    ④其为学常自信而不疑
    ⑤虽古人之说，不苟为同也，而好人之同乎己
    ⑥若攻吾之恶，则不当者鲜矣，虽与吾有憎怨，吾无其十或实有四三焉
    A.①③⑤
    B.①②④
    C.②③⑥
    D.②⑤⑥
    22.可填入第②段方框中的虚词是（    ）。（2分）
    A.焉
    B.矣
    C.耳
    D.哉
    23.赏析第①段画线句。（3分）
    24.本文以“通蔽”为题，第②段中却并未出现“蔽”字。结合全文，分析第②段和“通蔽”的联系。（4分）

【参考答案】
    21.（2分）C
    22.（2分）B
    23.（3分）运用排比的修辞手法，从正面强调了面对毁誉异同的正确态度，君子应当惧誉、幸毁、疑同、思异。句式整齐，条理分明，语势强烈。
    24.（4分）第②段承接上文，进一步分析心术之蔽背后的原因，称善的人可能是出于阿谀奉承或对自己了解不深，而攻恶的背后却可能有十分之三四是值得改正的，由此提出如果一味固执己见那么就会有偏驳的危险。以此为后文劝说挚友刘古塘做铺垫，刘固执己见且喜誉，这样下去会很危险。第②段中虽无“蔽”字出现，但处处围绕“通蔽”，从分析原因、阐明利害的角度进行说理。