【问题】
    郢人有遗燕相国书者，夜书，火不明，因谓持烛者曰：“举烛。”云而过书①“举烛”，举烛，非书意也，燕相受书而说之，曰：“举烛者，尚明②也，尚明也者，举贤而任之。”燕相白王，王大说，国以治。治则治矣，非书意也。今举世学者多似此类。
    （节选自《韩非子·外储说上》）
    【注释】①过书：错写。②尚明：尊重贤明之人。
    23.简要概括这则故事的寓意。（2分）
    24.有人说燕相“大智若愚”，也有人说燕相“大愚若智”，对此，你有何看法？（3分）

【参考答案】
    23.讽刺当时学者牵强附会，乱解典籍的现象。（2分）
    24.示例：燕相大智若愚，他曲解了“举烛”之意，以此讽谏燕王，使燕国得到大治。（或燕相大愚若智，他自恃身份，胡乱解读，告诉燕王使燕国得到大治）（3分，观点1分，解释2分）
    附《韩非子·外储说上》（节选）译文：
    楚国的郢都有一个人要写信给燕国的宰相。晚上写信，因为照明的烛火不亮，于是对拿烛火的侍从说：“把烛火举高点。”一边说一边错误地在信上写“举烛”两字。但举烛并非这封信的本意。燕国的宰相收到信十分高兴，说：“举烛就是崇尚光明，崇尚光明，就是要任用德才兼备的贤人。”燕国的宰相向燕王禀告了任贤的道理，燕王十分高兴，国家因此大治。燕国是治理好了，但这不是信原来的意思。当代的学者，大多数也像这样。