【问题】
    人之命在天，国之命在礼。（《荀子·强国》）
    礼起于何也？曰：人生而有欲，欲而不得，则不能无求，求而无度量分界，则不能不争。争则乱，乱则穷。先王恶其乱也，故制礼义以分之，以养人之欲，给人之求。使欲必不穷乎物，物必不屈于欲。两者相持而长。是礼之所起也。（《荀子·礼论》）
    在天者莫明于日月，在地者莫明于水火，在物者莫明于珠玉，在人者莫明于礼义。故日月不高，则光辉不赫；水火不积，则晖润不博；珠玉不睹乎外，则王公不以为宝；礼义不加于国家，则功名不白。君人者隆礼尊贤而王，重法爱民而霸，好利多诈而危，权谋、倾覆、幽险而亡矣。（《荀子·天论》）
    23.根据上述文字，阐释荀子所说的“礼”的内涵。（2分）
    24.后两则论述中，荀子对统治者提出了哪些要求，这些在今天有何借鉴意义，说说你的看法（3分）

【参考答案】
    23.荀子所说的礼是国家的命脉，是法的根本原则，是外在规范的约束。
    （2分，国家命脉1分；法、约束、规范1分）
    24.在荀子看来，统治者应尊重自然规律，重视礼义；运用礼义调节社会矛盾，制定社会规范；运用法度约束和改造百姓，修身齐家。这些对当今社会有积极意义。（三点每点1分）