【问题】
    材料一、子曰：“野哉，由也。君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺……故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣。”
    （《论语·子路》）
    材料二、孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者：其在宗庙朝廷，便便①言，唯谨尔。
    （《论语·乡党》）
    材料三、君子必辩。凡人莫不好言其所善，而君子为甚焉。是以小人辩言险，而君子辩言仁也。言而非仁之中也。则其言不若其默也，其辩不若其呐②也。
    （《荀子·非相》）
    [注]①便便：同“辩辩”，明辨流畅的样子；②呐，同“讷”，说话迟钝。

    5.从材料一中可以看出孔子主张【    】
    6.结合三则材料，从“言”与“默”的角度，简析儒家的言语观。

【参考答案】
    5.正名    空缺
    6.①忠信，不说假话，不随便说话。②区分对象与场合。面对同乡，恭顺倾听；在宗庙朝廷说话明白而流畅。③非礼勿言。如果说的话不符合仁爱之道，不如沉默不语。
    【分析】
    5.本题考查学生对文本内容理解分析能力。
    由“君子于其所不知，盖阙如也。名不正，则言不顺……故君子名之必可言也，言之必可行也”可知，孔子的主张为“名不正，则言不顺”，结合字数限制，故第一空填写为“正名”。“君子于其所不知，盖阙如也”翻译为“君子对于自己所不知道的事，一般存疑、不会发表意见”，故“阙如”翻译为“空缺”。
    6.本题考查学生对材料观点的理解分析能力。
    ①由“君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，无所苟而已矣”可知，君子遵循忠信原则，不说假话，不随便说没把握的话。对于不知道的，保持沉默，保留自己的意见；说出口的话，一定要确保站得住，行得通。
    ②由材料二“孔子于乡党，恂恂如也，似不能言者：其在宗庙朝廷，便便言，唯谨尔”可知，君子区分对象与场合。面对同乡，孔子恭顺倾听；在宗庙朝廷却说话明白而流畅。
    ③“言而非仁之中也。则其言不若其默也，其辩不若其呐也”可知，君子遵循德操原则，非礼勿言。如果说的话不符合仁爱之道，那么开口说话，还不如沉默不语。
    【参考译文】
    材料一、孔子说：“粗鲁啊！子由！君子对他不了解的事情，应该采取存疑的态度。名分不正，说起话来就不顺当合理……所以，君子一定要定下一个名分，必须能够说得明白，说出来一定能够行得通。君子对于自己的言行，是从不马马虎虎对待的。”
    材料二、孔子在本乡的地方上显得很温和恭敬，像是不会说话的样子。但他在宗庙里、朝廷上，却很善于言辞，只是说得比较谨慎而已。
    材料三、君子定是能说会道的。凡是人没有不喜欢谈论自己认为是好的东西，而君子更胜过一般人。小人能说会道，是宣扬险恶之术；而君子能说会道，是宣扬仁爱之道。说起话来如果不符合仁爱之道，那么他开口说话还不如他沉默不语，他能说会道还不如他说话迟钝。