【原文】
    现在有不少历史学家把陶渊明也归入魏晋名士一类，可能有点粗糙。陶渊明比曹操晚了二百多年。他出生的时候，阮籍、嵇康也已经去世一百多年。他与这两代人，都有明显区别。他对三国群雄争斗权谋的无果和无聊看得很透，这一点与魏晋名士是基本一致的。但如果把他与魏晋名士细加对比，我们发觉他可能会觉得魏晋名士虽然喜欢老庄却还不够自然，在行为上有点故意，有点表演，有点“我偏要这样”的做作，这就与道家的自然观念有距离了。他可能还会觉得，魏晋名士身上残留着太多都邑贵族子弟的气息，清谈中过于互相依赖，过于在乎他人的视线，而真正彻底的放达应该进一步回归自然个体，回归僻静的田园。
    于是，我们眼前出现了非常重要的三段跳跃：从漫长的古代史到三国群雄，中国的文化人格基本上是与军事人格和政治人格密不可分的；魏晋名士用极端的方式把它解救出来，让它回归个体，悲壮而奇丽地当众燃烧；陶渊明则更进一步，不要悲壮，不要奇丽，更不要当众，也未必燃烧，只在都邑的视线之外过自己的生活。
    安静，是一种哲学。在陶渊明看来，魏晋名士的独立如果达不到安静，也就无法长时间保持，要么悽悽然当众而死，要么惶惶然重返仕途。中国历史上出现过大量立誓找回自我，并确实作出了奋斗的人物，但他们没有为找回来的自我安排合适的去处，因此，找回不久又走失了，或者被绑架了。陶渊明说了，这个合适的去处只有一个，那就是安静。
    （选自余秋雨《寻觅中华》）

【问题】
    27.文章开头说“有不少历史学家把陶渊明也归入魏晋名士一类，可能有点粗糙”，简要概括作者这么说的理由。（6分）
    28.根据材料，概括三国群雄、魏晋名士、陶渊明三者的文化人格。（4分）
    29.如何理解陶渊明所说的“安静”？结合《饮酒（结庐在人境）》，谈谈你的看法。（5分）

【参考答案】
    27.（6分）陶渊明比曹操、阮籍、嵇康这些人晚了一二百年，他与这两代人都有明显区别。（2分）魏晋名士在行为上有点故意，不够自然，而陶渊明则是真正顺应自然，与自然合一。（2分）魏晋名士身上残留着世俗贵族的气息，而陶渊明是真正的回归自然个体，回归田园。（2分）
    28.（4分）慷慨英雄型文化人格；表演反叛型文化人格；安然自立型文化人格。（答对一点1分，答对两点3分，答对三点4分）
    29.（5分）陶渊明的安静是指依顺自然，绝意仕途俗世，回归自我的心静之境，是上升到哲学高度的人生观。（2分）“采菊东篱下，悠然见南山”表现了他不刻意不做作自然而然的心境；“心远地自偏”是他对如何抵达“安静”之境的理解，说明在热闹的“人境”，只要自己心怀高远，尘俗的影响就不存在；“此中有真意，欲辨已忘言”是不必说，是真正进入静境的表现。（3分）