【问题】
    28.结合文段，说说作为“觉悟的知识者”应该怎么做？（5分）
    鲁迅讲，中国统治者只在两种情况下关心到知识分子或者需要知识分子。一是，统治者刚刚掌权时，“偃武修文”，需要知识分子来加以粉饰，此时知识分子扮演歌功颂德的帮闲角色。二是，在统治发生危机、无计可施时，病急乱投医，统治者开始垂听知识分子的“治国平天下”的意见，而知识分子也觉得英雄终于有用武之地了，于是高兴“出山”，这时的知识分子成了“帮忙”。还有一些知识分子不做帮忙帮闲，离开主子的衙门，隐入山林。但是中国隐士与西方隐士不同。西方隐士是宗教性的，因信仰而隐，因此西方隐士常常同时又是苦行僧，不断对自己施以苦刑，做精神追求。中国隐士是政治性的，是“身在山林而心存魏阙”，一有机会，便由隐士自然转为帮忙帮闲，算是“候补的帮忙帮闲”。由此，隐士成为一种进一步做帮忙帮闲的资本。在中国做隐士还有一个好处：易出名。出名之后成为高士，名声若传到皇帝耳中，也许有机会得到重用。鲁迅曾尖锐指出隐士心理：“泰山崩，黄河溢，隐士目无见，耳不闻，他心平如水”，但是“苟有议及自己们或他们一伙的”，则“虽在千里之外，半句之微”，他也是“耳聪目明，奋袂而起”。可谓入木三分。到了近代社会，中国知识分子不但继续做官的帮忙帮闲，而且有做商的帮忙帮闲，大众的帮忙帮闲的危险。针对上述状况，鲁迅提出了知识分子的理想状态。他说：“凡有改革，最初总是觉悟的知识者的任务。”在与大众的关系上，“他也用权，但不骗人；他利导却并非迎合；他不看轻自己，以为是大家的戏子，也不看轻别人，把别人当作自己的喽啰”。
    （节选自钱理群《鲁迅笔下的九类知识分子》，有删改）

【参考答案】
    28.（5分）①关心国事；②使用职权但不欺骗大众；③因势利导但不迎合大众；④尊重自己，尊重别人。（每点1分，答对4点得5分。意思对即可）