【原文】
    《文心雕龙》“体大虑周”，对其理论体系的整体把握，学术界存有种种歧视。尤以对这一体系性质的不同看法最引人注目，也更为重要。占主流地位的看法，把《文心雕龙》认作是一个文学理论体系；另一种看法，则认为《文心雕龙》实际是一个文章学的体系。而在持“文学理论体系”的一类看法中，对于刘勰如何建构自己的体系，又有各式各样的见识。
    主张《文心雕龙》是文学理论体系的，认为其下篇即其“剖情析采”部分，侧重于创作、批评理论，至今具有现实价值。相比之下，其上篇“论文叙笔”部分，包纳其中的多数文体已经废弃、过时。因此，服从于建设新文艺的需要，重点挖掘它的“理论”部分是顺理成章的。
    而主张《文心雕龙》是文章学体系的一类看法，抓牢其《序志》中“上篇以上，纲领明矣……下篇以下，毛目显矣”一句，把目光集中在上篇的“论文叙笔”上，认为这才是刘勰想要解决的主要问题；对下篇的“剖情析采”部分，则当作关于各类文章的具体作法淡然处之。
    对于上述《文心雕龙》理论体系的不同理解和评价，是否出于研究者需求方向的不同，致使他们的目光有所侧重，偏向功利主义？而研究角度和研究兴趣的不同，难道应当影响和左右我们对《文心雕龙》体系性质的认识？“媳说媳有理，婆说婆有理”之所以被认作是学术探讨中正常的，有时甚至是不可避免的现象，仅仅是指我们对真理和本质的发现和确认，总会有一个不断明辨的过程。而作为研究的最终目的，正是为了从争辩中逐渐地接近客观的公理。这里很用得上王元化先生常说的两句话：“根柢无易其固，裁断必出于己。”我们研究《文心雕龙》，岂可先变乱其本旨，不将其本身的“根柢”讨论清楚？而一味持说，记诵而已，抄胥而已，鲜见“出于己”之“裁断”，又何关研究，何关学问？
    （节选自石家宜《〈文心雕龙〉理论体系探微》，有删改）

【问题】
    25.概括学术界对《文心雕龙》理论体系的不同看法。（3分）
    26.请分别概括上述看法的持论依据。（6分）
    27.结合文意，简析作者关于《文心雕龙》理论体系研究的基本主张。（6分）

【参考答案】
    25.①占主流地位的看法，把《文心雕龙》认作是一个文学理论体系。②另一种看法，则认为《文心雕龙》实际是一个文章学的体系。（一点1分，两点3分）
    26.①服从于建设新文艺的需要，注重其具有的现实价值。②抓牢原文中的话，认为刘勰自己是那样认定的。（每点3分）
    27.①不受研究角度和研究兴趣的影响，摈弃研究中的功利主义心态。②把握其基本意旨，对其本身论及的真理和本质加以发现和确认。③在得其精神与思想脉络的基础上，加以自己的裁断，自成其学。（每点2分）