【原文】
    萧涤非先生治杜诗
    萧涤非先生能在杜甫研究上取得巨大的成就，与他严谨认真的治学作风有着直接的关系。
    他十分注重对理论的学习和运用。解放初期，他大量阅读马克思主义著作，特别是系统地研读革命导师关于文艺理论方面的著述，心胸豁然开朗，敢于解放思想，大胆地在《杜甫研究》中以相当的笔墨来分析杜诗的艺术性。他说：“杜甫的伟大，不是从天而降，而是来自人民”，“人民的血泪灌溉了杜甫诗的园地”。这些精辟的论述，无一不是得益于他对革命理论的孜孜以求。
    萧先生熟悉研究对象，包括熟悉研究对象的全部作品。他曾说，杜甫的《新婚别》有“生女有所归，鸡狗亦得将”这样两句，仇兆鳌的注说“嫁时将鸡狗以往，欲为室家长久计也”，这显然是不近情理，不合事实的，所以杨伦的《杜诗镜诠》改注为“用谚语”。但“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的谚语，宋时才有记载，唐代却找不到文献上的根据，所以杨伦也只能虚晃一笔。自己最初径直注上“即俗语所谓嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的话，是不科学的，总觉得有些慊然。后来，他无意中在王建诗里发现“我身不及逐鸡飞”之句，不觉大喜，因为它证明了唐时确有这一谚语。他觉得如果对研究对象不熟悉，有些有用的材料是会当面错过的。
    1971年，郭沫若所著《李白与杜甫》出版。贯穿全书的基调是扬李抑杜，而且全面贬低杜甫的倾向性非常明显。为了达到贬低杜甫的目的，郭老甚至对国内几位有名的学者如冯至、傅庚生等人，自然也包括萧涤非先生，逐一进行了批评。在当时的情况下，大家对郭老的观点不满意，又不能批评，只有保持缄默。萧先生应许多学者、学生的询问，于1979年在《文史哲》第3期上发表了《关于〈李白与杜甫〉》一文，第一个实事求是地谈了与郭老观点不同的意见。针对郭老说称杜甫为“诗圣”和“人民诗人”毫无依据的观点，他列举陕南歌谣“唐朝诗圣有杜甫，能知百姓苦中苦。诗歌作了千万卷，不留千年存万古”，朱德委员长诗句“草堂留后世，诗圣著千秋”，说明杜甫的两项桂冠都得到了人民的承认。他还用大量确凿的事实，纠正郭老对杜诗的曲解，对郭老苛求古人、脱离历史背景、抹杀杜诗艺术性的做法提出了中肯的批评。他说：“郭老过去也是尊重杜甫的，他这次抑杜，不过是他自己在翻他自己的案，而我们的非议，也不过是以前日之郭老反后日之郭老而已”。萧先生的文章以科学的态度和较强的说服力，打破了学术界沉闷的空气。特别针对郭老这样的权威、名人，萧先生能够言人所不敢言，确实是“一石激起千层浪”，受到学术界高度称赞。
    盛名之下，敢于公开纠正自己的错误，是萧先生的一贯作风。杜甫《茅屋为秋风所破歌》中有“南村群童欺我老无力，忍能对面为盗贼”句，在解释其中“群童”一词时，他这样写到：“杜甫《泛溪》诗‘童戏左右岸，罟弋毕提携。翻到荷芰乱，指挥径路迷。得鱼已割鳞，采藕不洗泥’作于前一年，所泛溪即浣花溪。据此可知，溪之南北两岸原有一批顽童，我疑心诗中群童就是这些顽童。他们敢于欺负人，以抱茅为戏，因而激怒了诗人。过去我把‘群童’全看成穷孩子，是不符合实际情况的，至少是很片面的。
    萧先生十分赞赏清代学者黄生“读唐诗，一读了然，再过亦无异解。惟读杜诗，屡进屡得”的话，所以他几乎用毕生精力研究杜甫，即使取得了很高的成就，也仍不能满足。他在《〈杜甫研究〉再版漫题》一诗中写道：“嗟予幼学杜，今已逾古稀。岂无分寸功，所得亦已微。虽曰名研究，其实无发挥。赋此聊志愧，非敢望解颐。”更有意味的是，萧先生将陶渊明“但恨在世时，饮酒不得足”的诗句，改为“但恨在世时，读杜不得足！”可见他对杜诗执著探索的热情达到了何种程度。
    宋代有位学者提出“不行万里路，不读万卷书，不可读杜诗”。1978年，萧先生接受人民文学出版社的约请，担任《杜甫全集校注》一书的主编。为完成好这项艰巨任务，萧先生不顾古稀之年、抱病之躯，于1979年夏亲率校注组全体同志沿杜甫当年行踪进行实地考察，主持编写了《访古学诗万里行》一书。1984年夏天，校注组赴杜甫故里河南省巩县举行了《杜甫全集校注》座谈会。会议期间，萧先生即兴赋诗两首，其二《重谒邙山少陵墓》写到：“忧国忧民不自忧，东南西北苦飘流。为告后来凭吊者，诗王吟骨在邙丘。”
    关于杜甫的墓，相传有四处：湖南的耒阳、平江，河南的偃师、巩县。经过认真考证比较，萧先生第一次肯定了杜甫的真墓在邙山。
    （选自《人物》1993年第2期孔亚兵文《文学史家萧涤非》，有删改）
    相关链接：
    ①1962年56岁在北京编写《中国文学史》，在《诗刊》发表《人民诗人杜甫》，在《人民画报》发表《伟大的爱国诗人杜甫》……（徐恒堂《萧涤非年谱》）
    ②萧先生给我回信说：对诗人杜甫的评价，他一直坚持从作品实际出发，不会随波逐流。（吕家乡《怀念萧涤非先生》）

【问题】
    4.下列对材料有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）
    A.萧涤非先生大量阅读马克思主义文艺理论，为他的学术研究打下了坚实的理论基础，他才敢于解放思想，大胆分析杜诗的艺术性。
    B.萧涤非先生在治杜诗的过程中，发现了唐朝时就有了“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”的谚语。
    C.萧涤非先生提出了杜甫是“人民诗人”的主张，他不仅重视杜诗的思想性，而且重视杜诗的艺术性，对抹杀杜诗艺术性的做法持批评态度。
    D.萧涤非先生通过《重谒邙山少陵墓》肯定了杜甫的真墓在邙山，他是肯定杜甫真墓在邙山的第一人，在学术上具有开创性意义。
    5.下列对材料有关内容的分析和概括，最恰当的两项是（4分）
    A.材料较为详细地记叙了萧涤非先生发表对郭沫若《李白与杜甫》不同意见的过程，表现出萧涤非先生治杜诗从作品实际出发，不随波逐流的治学作风和科学态度。
    B.材料引用萧先生对“群童”一词理解的不断深化和自我修正，目的只是印证作者对萧先生敢于公开纠正自己错误的观点。
    C.材料引用萧先生“嗟予幼学杜”一诗，既烘托了萧先生治杜诗永不满足的执著精神和谦逊品格，又为材料增添了古朴文雅的色彩。
    D.材料采用直接引用的手法，丰富了文章内容，增强文章的真实性、可读性，使人物形象的塑造更加丰满。
    E.材料综合运用记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式，塑造了萧涤非先生严谨认真的学者形象。
    6.作为文学史家，萧涤非先生以严谨认真的治学作风，取得了显著的学术成就。请结合材料，就治学作风与学术成就的关系进行分析。（5分）

【参考答案】
    4.D
    5.A、C
    6.①萧涤非大量阅读马克思主义文艺理论，为他的学术研究打下了坚实的理论基础；学术研究要取得成就，理论积淀不可少。②因为萧涤非熟悉杜甫的全部作品，他才在无意中找到唐朝时就有“嫁鸡随鸡，嫁狗随狗”这句谚语的佐证材料；学术研究要取得成就，必须熟悉研究对象，才能避免有用的研究材料当面错过。③针对郭沫若这样的权威和名人，萧涤非敢于言人所不敢言，受到学术界高度称赞；学术研究要取得成就，就需要不迷信权威，不随波逐流。④萧涤非敢于公开纠正自己对“群童”一词的片面理解，学术研究要取得成就就需要这样的胆识。⑤萧涤非执着于杜诗研究，永不满足；进行学术研究，没有对研究对象的执着探索精神是不可能取得成就的。⑥萧涤非组织校注组实地考察杜甫当年行踪；进行学术研究，实地考察能增强对研究对象的直接认识，有助于取得成就。
    （每点1分，答到5点即可。语意相近亦可。）