【原文】
    材料一：建安二十二年，疠气流行，家家有僵尸之痛，室室有号泣之哀。或阖门而殪，或覆族而丧。或以为疫者鬼神所作。人罹此者，悉被褐茹藿之子，荆室蓬户之人耳。若夫殿处鼎食之家，重貂累蓐之门，若是者鲜焉。此乃阴阳失位，寒暑错时，是故生疫。而愚民悬符厌之，亦可笑也。
    （摘自曹植《说疫气》）
    材料二：昔年疾疫，亲故多离其灾，徐、陈、应、刘，一时俱逝，痛可言邪？昔日游处，行则连舆，止则接席，何曾须臾相失！每至觞酌流行，丝竹并奏，酒酣耳热，仰而赋诗，当此之时，忽然不自知乐也。谓百年己分可长共相保何图数年之间零落略尽言之伤心顷撰其遗文都为一集观其姓名已为鬼录。追思昔游，犹在心目，而此诸子，化为粪壤，可复道哉？
    （摘自曹丕《与吴质书》）
    材料三：时大疫，人马牛多死。帝问疫于诸将，对曰：“在者才十四五。”是时中山犹拒守，而饥疫并臻，群下咸思还北。帝知其意，因谓之曰：“斯固天命，将若之何！四海之人，皆可与为国，在吾所以抚之耳，何恤乎无民！”群臣乃不敢复言。遣抚军大将军略阳公元遵袭中山，芟其禾菜，入郛而还。九月，贺麟饥穷，率三万余人出寇新市。甲子晦，帝进军讨之。
    （《魏书·太祖道武帝》
    材料四：二年春正月，以疾疫废朝。赐诸散吏至于士卒丝各有差。二月丙戌，河间王洪薨。甲午，赦五岁刑以下。东夷八国归化。并州虏犯塞，监并州诸军事胡奋击破之。初，敦煌太守尹璩卒，州以敦煌令梁澄领太守事。议郎令狐丰废澄，自领郡事。丰死，弟宏代之。至是，凉州刺史杨欣斩宏，传首洛阳。先是，帝不豫，及瘳，群臣上寿，诏曰：“诸上礼者皆绝之。”
    （摘自《晋书·武帝司马炎》）

【问题】
    10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）
    A.谓百年已分可长共/相保何图/数年之间/零落略尽/言之/伤心顷撰/其遗文都为一集/观其姓名/已为鬼录
    B.谓百年已分/可长共相保/何图数年之间/零落略尽/言之伤心/顷撰其遗文/都为一集/观其姓名/已为鬼录
    C.谓百年己分/可长共相保/何图数年之间/零落略尽/言之/伤心顷撰/其遗文都为一集/观其姓名/己为鬼录
    D.谓百年己分可长共/相保何图/数年之间/零落略尽/言之伤心/顷撰其遗文/都为一集/观其姓名/已为鬼录品
    11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
    A.鼎食，古代贵族吃饭时都要鸣钟列鼎而食，后泛指富贵人家，如王勃《滕王阁序》“闾阎扑地，钟鸣鼎食之家”。
    B.丝竹，指弦乐器和管乐器，如琴瑟箫笛等，后泛指音乐，如刘禹锡《陋室铭》“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”。
    C.四海，古代认为中国四周环海，因而称四方为“四海”，泛指天下各处，如《论语》“四海之内，皆兄弟也”。
    D.晦，指农历每个月的第一天，朔日的前一天，如庄子《逍逼游》“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋，此小年也”。
    12.把文中画模线的句子翻译成现代汉语。（8分）
    （1）时大疫，人马牛多死。帝问疫于诸将，对曰：“在者才十四五。”（4分）
    （2）先是，帝不豫，及瘳，群臣上寿，诏曰：“诸上礼者皆绝之。”（4分）
    13.对于疾疫产生的原因，材料中有三种看法，请找出其中两种看法，并分别写出有该种看法的人的态度或行为。（6分）

【参考答案】
    10.B
    本题考查文言断句的能力。能力层级为B级。
    此类题要求学生正确理解相关语句，在语意把握的基础上，充分利用标志，如作主语、宾语的名词、代词，句首发语词，句末语气词，句间连词以及并列、排比结构等。并且能通过选项的比对，排除错项，选定正确项。
    译文：我原来认为百年长寿是每人应有一份，我们可以长久地相互在一起，怎想到几年之间，这些好朋友差不多都死光了。说到这里非常痛心。近来编定他们的遗著，合起来成为一本集子，看他们的姓名，已经写进了阴间死者的名册。
    11.D
    本题考查文化常识的理解识记能力。能力层级为B级。
    晦，指农历每月的最后一天，朔日的前一一天，选项中“农历每个月的第一天”有误。
    12.（1）这时发生了大瘟疫，人、马、牛病死的很多。皇帝向将领们询问疫情，将领们回答说：“活着的仅十分之四、五。”
    [评分标准]“时”，这时，当时（1分）；“帝问疫于诸将”，皇帝向将领们询问疫情（1分）；“十四五”：中分之四、五（口分）；“在者”，活着的（1分）。
    （2）在此之前，武帝身体欠安，到康复之后，群臣前来祝贺。武帝下诏说：“（对）来送礼的都一律谢绝。”
    [评分标准]“不豫”，欠安，身体不舒服，有病（1分）；“瘳”，康复，病愈（1分）；“上寿”，祝贺，祝贺长寿（1分）；“绝”，谢绝（1分）。
    13.
    1.原因：百姓中有人认为瘟疫是鬼神制造的。
    态度或行为：百姓中有人挂起符箓试图镇服瘟疫。
    2.原因：曹植认为瘟疫是因为阴阳失位，寒暑错时产生的。
    态度或行为：反对用符箓压制瘟疫，认为“民悬符厌之，亦可笑”
    3.原因：太祖道武帝认为瘟疫是天命安排的。
    态度或行为：尽管瘟疫是天命安排的，无法避免，但更强调要尽人力做好当前，“在吾所以抚之”，派兵“袭中山”。
    本题考查筛选整合文中信息、把握文章内容要点的能力。能力层级为C级。
    每点3分。指出原因1分，指出有这种看法的人的相关态度或行为2分，大意对即可。