【原文】
    材料一
    冈野信雄，日本神户的小工匠，30多年来只做一件事：旧书修复。在别人看来，这件事实在枯燥无味，而冈野信雄乐此不疲，最后做出了奇迹：任何污损严重、破烂不堪的旧书，只要经过他的手即光复如新，就像施了魔法。
    在日本，类似冈野信雄这样的工匠灿若繁星，竹艺、金属网编、蓝染、铁器等，许多行业都存在一批对自己的工作有着近乎神经质般追求的匠人。他们对自己的产品几近苛刻，对自己的手艺充满骄傲甚至自负，对自己的工作从无厌倦并永远追求尽善尽美。如果任凭质量不好的产品流通到市面上，这些日本工匠（多称“职人”）会将之看成是一种耻辱，与收获多少金钱无关。
    德国制造最值得信赖。他们制定的标准严谨，甚至苛刻，他们对细节的固执早已成为习惯。即使一支铅笔、一把餐勺、一提菜篮，也都彰显着细腻的心思、独到的创意和恒久的品质。很多人都梦想成就百年品牌，但百年品牌的打造需要全力以赴：对每一处细节的关注、对目标达成的坚持、对科技创新的执著以及对消费者需求的洞察。如同众多德国百年品牌，凭借精益品质在各自领域一骑绝尘的同时，更以创新的实践为行业带来深远的影响。这就是工匠精神最完美的诠释，也是基业长青唯一的道路。
    培养工匠精神，是从孩子就开始的。我曾经多次到海外游学，你从孩子们的身上，可以感受到他们快乐的心灵对未来的憧憬，他们的想象力没有被世俗的东西破坏和束缚。这样的孩子从小没有被沾染上功利心，无论长大成人以后从事的工作是什么，他们都会倾注精力，认真做好，而不会以功利之心去衡量这份工作是让他卑微还是能够在人前炫耀。这不正是培养工匠精神的土壤吗？
    ——时寒冰《中国怎样才能培养出工匠精神》
    材料二
    “对创新者的崇拜”“创造新鲜事物”，是“工匠精神”的核心。中国有一个词可以与“工匠精神”匹配——匠心。“匠心”意思是精巧的心思，技艺上的创造性。有个成语叫“匠心独运”，就是“独创性地运用精巧的心思”。唐人王士源的《孟浩然集序》说：“文不按古，匠心独妙。”这就是创新。“匠人”有了初心，不断提升技艺，就有了“匠心”。这就是创新，就是李克强总理说的“增品种、提品质、创品牌”。能够“匠心独运”了，“匠人”就开始成长为“巨匠”。“匠人”成为“巨匠”的过程，就是几十年如一日，下苦功追求卓越的过程；“匠人”成为“巨匠”的那一刻，也就是吉姆·柯林斯说的，完成从优秀到卓越的转变。
    所以，从现实来说，工匠精神不是让大家只做一个工匠，而是在工作中提升自我，在工艺、技术、创新、生产和品质等方面完善自己，做大做强。同样，在新时期的市场环境下，我们的企业也要提升自己的竞争力，赶超国际水平。
    ——节选自迟宇宙《什么是真正的“工匠精神”？》
    材料三
    一些作品拼的不是内容质量，而是“策划”和“包装”，更有甚者，以突破底线、抄袭胡编、搜奇媚俗为创新，一切只为博眼球赚银两；一些影视剧唯票房至上，“娱乐至死”，同质化现象严重。抗日“神剧”、穿越雷剧，一个比一个“惊心”，每年都有不少粗制滥造的新剧拍完就直接“进了库房”。急功近利的浮躁之气、“将就”之风，不仅对文化产品造成了浪费和伤害，更是对整个社会精神生活的一种伤害。
    一个拥有工匠精神、推崇工匠精神的国家和民族，必然会少一些浮躁，多一些纯粹；少一些投机取巧，多一些脚踏实地；少一些急功近利，多一些专注持久；少一些粗制滥造，多一些优品精品。希望我们的文艺工作者“铁肩担道义，妙手著文章”，领风气之先，塑“工匠精神”，讲好中国故事、传播好中国声音、阐发好中国精神、凝聚起中国力量，创作出更多为人民喜闻乐见的文艺精品。
    ——刘泉《文艺也应弘扬“工匠精神”》

【问题】
    7.下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是（    ）
    A.材料一主要内容为体现“工匠精神”的具体事例，兼有评论，而材料二和材料三则均为对“工匠精神”的理性分析和评论。
    B.材料二既有对“工匠精神”的正面论述，又有对“工匠精神”的误区的分析，从而较材料一和材料三要更加深入。
    C.材料三深入挖掘“工匠精神”在文化领域的深刻意义，与材料一和材料二相比比，虽然格局略显狭隘，但是更有针对性。
    D.三段材料从各个方面对“工匠精神”进行了深入的分析，具有很强的现实意义，为行业发展乃至中国社会提供了正能量。
    8.下列针对上述材料的分析，较为合理的二项是（    ）（    ）
    A.材料一认为“工匠精神”的培养需让孩子从小远离功利之心，这是对材料二中“初心”这个概念最好的诠释。
    B.创新是“工匠精神”的核心，各行各业都需要它，但创新并不意味着可以为所欲为，比如不断打破底线的穿越雷剧。
    C.粗制滥造的文艺作品是“工匠精神”缺失的典型代表，这说明我们在文艺工作中要像日本工匠那样追求尽善尽美。
    D.“工匠精神”是一种精神，它既不需要大家都去做工匠，也不要求我们一定要像日本工匠那样一辈子只做一件事情。
    E.中国古典文学中提到的“匠心”也就是我们现在所说的“工匠精神”，它体现着中国文人对心思精巧、技艺创新的重视。
    9.根据材料二，你是如何看待“优秀”与“卓越”两者之间关系的？请结合材料一相关事例简要分析。

【参考答案】
    7.D
    8.BD
    9.（1）关系：优秀是卓越的基础条件，卓越是优秀的升华。
    （2）分析：①日本工匠的奇迹来自于他们优秀的工艺技能；同时他们追求尽善尽美，执着于职人荣誉，这种品质让他们跨越优秀，最终创造卓越。（不能答冈野信雄）②德国制造基业长青始于他们标准苛刻、关注细节的优秀品质；同时，德国人精益求精，梦想成就百年品牌，这种卓越的追求，让他们在各领域一骑绝尘。
    【解析】
    7.试题分析：本题考查学生对材料内容的理解和把握能力。解答此类题，先找出选项所在文章语段或立足文本分析。本题A项，“材料二和材料三则均为对“工匠精神”的理性分析和评论”说法错误。材料二和材料三也有具体的事例评论。B项，“又有对“工匠精神”的误区的分析”错误。材料二中并没有“对“工匠精神”的误区的分析”内容。C项，“格局略显狭隘”说法不正确。故选D。
    点睛：这是一道归纳内容要点、概括中心意思的题目，题目一般是“下列各项中，表述不符合原文意思的一项是”，“下列针对上述材料的理解，最为准确的一项是”或者“正确的一项”，试题错误设置的方式主要是“强拉因果”“因果倒置”“混淆范围”“无中生有”“偷换概念”等类型，答题时注意对全文的综合理解，然后对照选项寻找细微的差别。
    8.试题分析：本题题目是“下列针对上述材料的分析，较为合理的二项是”，是考查学生对材料的分析能力。A项，材料二中“初心”是指做做工匠的最初的初衷、最初的原因。不是只孩子的心思。C项，“三则材料都说出精制滥造的文艺作品是‘工匠精神’缺失的典型代表”说法错误，只有地三则材料说“精制滥造的文艺作品是‘工匠精神’缺失的典型代表”。E项，“体现着中国文人对心思精巧、技艺创新的重视。”说法错误。根据材料三，应该是中国“匠人”对心思精巧、技艺创新的重视。
    9.试题分析：第一问：根据材料二，你是如何看待“优秀”与“卓越”两者之间关系的。可以根据材料二中“‘匠人’成为‘巨匠’的过程，就是几十年如一日，下苦功追求卓越的过程；‘匠人’成为‘巨匠’的那一刻，也就吉姆·柯林斯说的，完成从优秀到卓越的转变。”来概括，可以把“匠人”看成优秀，“巨匠”看成卓越，根据这句话：两者是辩证关系。优秀是卓越的基础条件，卓越是优秀的升华。据此作进一步分析。第二问：结合材料一相关事例简要分析。通读材料一，结合材料一中日本匠人追求尽善尽美，执着于职人荣和德国人精益求精，梦想成就百年品牌中优秀与卓越的关系来分析。