【原文】
    嘲子由①
    苏轼
    堆几尽埃简，攻之如蠹虫。
    谁知圣人意，不尽书籍中。
    曲尽弦犹在，器成机见空。
    妙哉斫轮手，堂下笑桓公②。
    【注】①子由∶苏轼弟弟苏辙，字子由。
    ②《庄子·天道》中，工匠轮扁嘲笑在读书的桓公，轮扁解释嘲笑的原因是，自己制作车轮的本领，"臣之子亦不能受之于臣"。

【问题】
    15.下列对这首诗的赏析，不恰当的一项是（3分）
    A.首联运用白描手法，"堆""攻"两个动词，生动勾勒出子由埋头苦读古代典籍的形象。
    B.作者将子由比作专门啃食书籍的蠹虫，旗帜鲜明地表达了对子由读书行为的鄙夷与批判。
    C.书籍只承载一部分"圣人意"，如同"弦"和"机"，无法表达"圣人意"的全部内容。
    D.尾联的"笑"与标题的"嘲"相呼应，典故中的轮扁和桓公，可以看作苏轼兄弟的类比。
    16.苏轼借助这首诗表达了怎样的治学观点？请结合诗歌简要分析。（6分）

【参考答案】
    15、B
    【解析】“对子由读书行为的鄙夷和批判”错。诗人将弟弟子由比作“蠹虫”是对子由治学方法的调侃。
    16、①因为圣人在著书时并不能将思想完全表达出来，所以，在读书的同时应该多思考，就像学音乐、制器物时都不能局限于只学习弹弦和使用机械。（3分）
    ②在读书之余要重视生活实践，因为圣人的思想如同制作车轮的技艺，是需要亲身实践才能获得，不能仅凭别人的教学或读书获得。（3分）
    学生答案言之成理即可斟酌给分。
    【参考译文】
    案几上堆满了沾满尘埃的书简，你就像只蠹虫一样在啃食它们。
    但是你哪里想到，圣人的思想并不全部都在书里啊。
    圣人的思想并不全然体现在书里，就如同学音乐不只是弹奏琴弦。
    圣人的思想并不全然体现在书里，就如同学制作也不只是运用机械。
    当年那个斫轮手曾经在堂下嘲笑死读书的桓公，他的言论实在是精妙啊。