导读：
    作者借读诗来写美，构思奇歹了。难得的是，在这篇文章中作者既对唐诗中所蕴含的美做了淋漓尽致的描写，又自然而然、层层深入地揭示了自己对“发现美、欣赏美”的独特见解。叙与议的结合技巧可谓炉火纯青。希望大家在反复的诵读中仔细体会这一点。
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读诗说美
茹喜斌
    在浩如烟海的诗词歌赋中，我最喜欢唐诗。“人闲桂花落，夜静舂山空。月出惊飞鸟，时鸣春涧中。”每每吟起这些脍炙人口的诗句，便会有一种美的向往和遐思在心中轻轻地荡漾，也使我神魂俱醉而目光如翼，翩然于蓝天彩云之际。
    我常常会掩卷思索，为什么在唐代诗人的心中履下，总是有那么多美的吟咏和歌唱，那么多美的意象和诗句，而我们今人为什么对美的感知竟这么迟钝而漠然呢?古人云，“十步之内，必有芳草”。芳草萋萋，鸟鸣花艳，自当为美。但为什么多有今人对此视而不见，唯情倾于物欲的追逐、权势的倾轧、美色的贪婪，而少有内心的自然和精神的美感呢?有时我会忧郁地思虑，美究竟离我们有多远?为什么那种淡绿草色一帘之美，那种青阶苔绿层叠之美，那种花红柳绿莺歌燕舞之美，那种春江雪月青峰夕照之美……会远离我们的生活，也远离我们的精神和心灵呢?
    我羡慕唐代诗人，他们对美的认知和追求，对美的感悟和抒发，对美的钟情和倾慕，比起我们来无疑要朴素自然得多，也执著坚韧得多。他们独守孤灯品茗读书，他们踏雪寻梅跋涉山野，他们内心向远神魂翔游，他们审察内心谨于操行……于是，那种灿艳之美，那种灵魂之美，便渗入不朽的诗意和诗章，也超越时空流进了我们的心宇。“野旷天低树，江清月近人”；“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣”。这诗之美意犹如空明的天空，让我们融进了一种纯粹高远之美，一种广博晶莹之美，更有一种智慧灼灼中时光流溢之美，从而让我们体验到一尘不染中自然质朴的人生。我时常会想，我们为什么没了这种发现美的眼睛，没了这种体验美的灵性，为什么眼中没了这种美的生命?
    美是真与善的载体，真与善是美的品质。因为我们多有名缰利索在身，而少有古人那清俊灿烂的品德，自然就有了排解不尽的奢欲，而难有心无旁骛心旷神怡之境，亦与美渐行渐远了。唐代诗人不然，他们尽管经历过种种磨难坎坷，但心中始终拥有一方晴朗的天地，自然就会有无处不美之景。“自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝”；“秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声”。即使是萧萧暮秋，在诗人的心中也是如此灿烂壮美，也能生发出美之深情昂扬的歌吟，而未有丝毫的悲怯和伤感。因为他们不仅会欣赏自然的美，还会创造精神的美，他们以生活的体验和生命的挚诚去发现美、创造美，自然就有了远离尘嚣的美之咏叹与升华。
    不要说美离我们很远。当你的心灵融进自然质朴的时候，你就会感知美，也拥有美，更能创造美。“云霞出海曙，梅柳渡江春”是美，“春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”是美，即使那一腔愁绪的“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁”也是美。美是真与善孕育的智慧和心情，美是我们走向远方的舟楫，也是沐浴我们生命的阳光。
    当我们像唐代诗人一样走进自然，以真情真爱去看待寻常的人生时，心中就会放下一些杂念、一些物欲、一些敬畏，就会走进美的圣地与境界。要知道，流年如水世事沧桑，一半的风月都在你心灵的孕育之中；要知道，亘古如斯天地永恒，一半的美感都在你心灵的冶炼之中。只要你一心向美，无论是在灯火迷离的闹市，还是在平淡偏僻的乡野，都会有让你心动之美，都会有让你独钟之美，而淌出逦韵流出清馨，亦会成就你浑然天成的生命。
    如此看来，美在心中，美在手中，美在脚下，美就在我们的追求创造中……