【原文】
    【甲】鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者，何不用也？使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者，何不为也？由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。【非独贤者有是心也】，人皆有之，贤者能勿丧耳。
    （选自《孟子·鱼我所欲也》）
    【乙】子墨子曰：“万事莫贵于义。今（如果）谓人曰：‘予子冠履，而断子之手足，子为之乎？’必不为。何故？则冠履不若手足之贵也。又曰：‘【予子天下，而杀子之身，子为之乎】？’必不为。何故？则天下不若身之贵也。争（争论）一言以相杀，是贵义于其身也。故曰：万事莫贵于义也。”
    （选自《墨子·贵义》）

【问题】
    23.请指出甲文中的一个通假字，并解释其意义。（2分）
    【    】通【    】意义【    】
    24.下列句子中“之”字用法相同的一项是（    ）（3分）
    A.断子【之】手足    醉翁【之】意不在酒
    B.予独爱莲【之】出淤泥而不染    或以钱币乞【之】
    C.又间令吴广【之】次所旁丛祠中    大王尝闻布衣【之】怒乎
    C.诲汝知【之】乎    投诸渤海【之】尾
    25.翻译两文中画线的句子（4分）
    （1）非独贤者有是心也。
    （2）予子天下而杀子之身，子为之乎？
    26.甲乙两文共同特点是都运用比喻论证来阐明观点，乙文用“冠履不若手足之贵也”论证了【    】的观点，甲文则用【    】论证了的观点。（3分）
    27.甲文用“所欲有甚于生者，所恶有甚于死者”阐述了对“义”的认识，这与乙文中表达的观点是相同的。请你指出甲乙两文中“义”的内涵，并简述今天我们是否还有坚持这种“义”的必要。（3分）

【参考答案】
    23.“辟”同“避”，“躲避”的意思。（2分）
    24.A（3分）
    25.（1）不只是贤明的人，才有这种思想。（2分）
    （2）给你天下但要你死，你干这件事吗？（2分）
    26.万事莫贵于义（1分），舍鱼而取熊掌（1分），舍生而取义（1分）
    27.正义（或是“有利于人民和国家的大义”）。（1分）。有必要。任何时候，我们都要坚持人民和国家的利益高于一切的原则。（2分）